تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٢٩٨

[ في تفسيرها ]

كما تقول فكأنّما تسفّهم الملّ ولا يزال معك من اللّه ظهير عليهم ما دمت على ذلك » « 1 » .

عن أحمد بن حنبل : عن عقبة بن عامر قال : لقيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال لي : « يا عقبة بن عامر صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، واعف عمّن ظلمك » « 2 » .

وروي أيضا معناه عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص .

عن أحمد بن حنبل : عن ابن وائل عن أبيه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أقطعه أرضا ، قال :

فأرسل معي معاوية « أن أعطها إيّاه » ، أو قال : « علّمها إيّاه » ، قال : فقال لي معاوية :

اردفني خلفك ، فقلت : لا تكون من أرداف الملوك .

قال : فقال : أعطني نعلك ، فقلت : انتعل ظلّ النّاقة ، قال : فلمّا استخلف معاوية أتيته فأقعدني معه على السّرير فذكّرني الحديث « 3 » .

قوله تعالى : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [ 200 ] إلى قوله : إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ [ 201 ] .

عن أحمد بن حنبل : عن أبي سعيد الخدريّ قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ إبليس قال لربّه عزّ وجلّ وعزّتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم ، فقال له ربّه عزّ وجلّ : فبعزّتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني » « 4 » .

عن النسائي : عن عائشة : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قرأ في صلاة المغرب بسورة الأعراف فرّقها في ركعتين » « 5 » .

عن البخاري وأبي داود والنسائي : عن مروان بن الحكم قال : « قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصّل وقد رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في المغرب بطولى الطّوليين ؟ قال : قلت : ما طولى الطّوليين ؟ قال : الأعراف والأخرى الأنعام ، قال :

وسألت أنا ابن أبي مليكة فقال لي من قبل نفسه المائدة والأعراف » « 6 » .

عن البخاري ومسلم وأبي داود : عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال : « كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ السّورة الّتي فيها السّجدة ، فيسجد ونسجد حتّى ما يجد أحدنا مكانا

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 8213 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 1 / 17915 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 28000 ) . ( 4 ) رواه أحمد ( 1 / 11677 ) . ( 5 ) رواه النسائي ( 1 / 991 ) . ( 6 ) رواه أبو داود ( 1 / 812 ) .