تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٢٧٠

القول في الأخبار والآثار :

تفسير سورة الأنعام

تفسير سورة الأنعام

القول في التراجم :

القول في التراجم :

تعدلون : تجعلون له عدلا .

تَمْتَرُونَ : تشكون . لَلَبَسْنا : لشبهنا . ابن عباس : فِتْنَتُهُمْ : معذرتهم ، وقرئ : صمما ، وأما الوقر : الحمل ، ال أَساطِيرُ : واحدها أسطورة ، وإسطارة هي الترهات .

يَنْأَوْنَ : يتباعدون ، ابن عباس : نَفَقاً : سربا ، والبأساء من البأس ، ويكون من البؤس .

جَهْرَةً : معاينة ، يَلْبِسَكُمْ : يخلطكم من الالتباس ، يَلْبِسُوا يخلطوا ، وَكِيلٌ : حفيظ ومحيط به ، تُبْسَلَ تفضح ، أُبْسِلُوا : أفضحوا وأبسلوا أسلموا ، وأبسلوا أويسوا .

اسْتَهْوَتْهُ : أضلته ، الصُّورِ : جمع صورة ، كقوله له سورة وسور .

جَنَّ : أظلم ، باسِطُوا أَيْدِيهِمْ : البسط الضرب ، يقال على اللّه حسبانه : أي حسابه ، ويقال : حسبانا مرامي ، ورجوما للشياطين مستقر في الصلب ومستودع في الرحم .

القنو : العذق والاثنان قنوان ، والجماعة أيضا قِنْوانٌ ، مثل صنو ، وصنوان ، قُبُلًا : جمع قبيل .

زُخْرُفَ الْقَوْلِ : كل شيء حسنته ووشيته وهو باطل فهو زخرف .

اسْتَكْثَرْتُمْ : أضللتم كثيرا مما ذرأ من الحرب جعلوا للّه من ثمراتهم وللأوثان نصيبا .

حَرْثٌ : حجر حرام ممنوع فهو محجور ، والحجر كل بناء بنيته ، ويقال للعقل : حجر ، وللأنثى من الخيل حجر والحجر موضع ثمود ، وما حجرت عليه من الأرض فهو حجر ومن ثمّ سمي حطيم البيت حجرا كأنه مشتق من محطوم مثل قتيل ومقتول ، وحجر اليمامة منزل .

مَعْرُوشاتٍ : ما يعرش من الكروم وغير ذلك .

حَمُولَةً : ما يحمل عليها ، أما اشتملت يعني هل تشتمل إلا على ذكر أو أنثى فلم تحرمون بعضا ، وتحلون بعضا ، مَسْفُوحاً : مهراقا ، الَّذِينَ هادُوا : صاروا يهودا .

وقوله هدنا : تبنا ، هائد : تائب ، كُلَّ ذِي ظُفُرٍ : ابن عباس : البعير والنعامة ، الْحَوايا :

المباعر لغة أهل الحجاز ، هَلُمَّ للواحد والاثنين والجمع ، دِراسَتِهِمْ : تلاوتهم ، صَدَفَ :

أعرض .

القول في الأخبار والآثار :

القول في الأخبار والآثار :

عن الدارمي : عن عمر قال : « الأنعام من نواجب القرآن » « 1 » .

( 1 ) رواه الدارمي ( 1 / 3464 ) .