تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٢٣٥

القول في تراجمها :

فصلّى ركعة أوتر بها فقرأ فيها بمائة آية من النّساء ثمّ قال : ما ألوت أن أضع قدميّ حيث وضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قدميه وأنا أقرأ بما قرأ به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » « 1 » .

تفسير سورة المائدة

تفسير سورة المائدة

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

وقال ابن عباس : بِالْعُقُودِ : العهود ، ما أحل وحرم إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ : الخنزير ، حُرُمٌ واحدها حرام ، لا يَجْرِمَنَّكُمْ : لا يحملنكم ، شَنَآنُ : عداوة ، الْمُنْخَنِقَةُ : تخنق فتموت ، الْمَوْقُوذَةُ : تضرب بالخشب توقذها فتموت ، وَالْمُتَرَدِّيَةُ : تتردى من الجبل ، وَالنَّطِيحَةُ : تنطحها الشاة فما أدكتها تتحرك بذنبها أو بعينها فاذبح وكل .

قال ابن عمر في المقتولة بالبندقة : تلك الموقوذة ، النُّصُبِ : أنصاب يذبحون عليها .

وقال ابن عباس : بِالْأَزْلامِ : القداح يقتسمون بها في الأمور .

وقال غيره : الزلم : القدح لا ريش له ، وهو واحد الأزلام ، والاستقسام أن يحيل القداح فإن نهته انتهى ، وإن أمرته فعل ما تأمره ، وقد أعلموا القداح أعلاما بضروب يستقسمون بها ، وفعلت منه : قسمت ، والمصدر : القسوم .

ابن عباس : ال مَخْمَصَةٍ المجاعة أُجُورَهُنَّ : مهورهن .

اللمس والمس والإفضاء : النكاح .

فَتَيَمَّمُوا : تعمدوا ، آمِّينَ : عامدين ، أممت وتيممت واحد .

فَبِما نَقْضِهِمْ : بنقضهم .

يُحَرِّفُونَ : يزيلون ، وليس أحد يزيل لفظ كتاب من كتب اللّه عز وجل ، ولكنهم يتأولونه على غير تأويله .

الإغراء : التسليط ، الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ : جعل اللّه ، فَلا تَأْسَ : لا تحزن ، تَبُوءَ : تحمل ، المحاربة للّه : الكفر به .

قال ابن عباس : الْمُهَيْمِنُ : الأمين القرآن أمين على كلّ كتاب قبله ، عنه شِرْعَةً وَمِنْهاجاً :

سبيلا وسنة ، دائِرَةٌ : دولة ، عَدْلُ ذلِكَ ، مثل ذلك إذا كسرت عدل فهو زنة ذلك .

قال عمر رضي اللّه عنه : صَيْدُ الْبَحْرِ : ما اصطيد منه ، وَطَعامُهُ : ما رمى به .

وقال أبو بكر رضي اللّه عنه : الطافي حلال ، وقال ابن عباس : طعامه : ميتته .

وقال شريح صاحب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : كل شيء في البحر مذبوح ، قِياماً : قواما .

عن المسيب : ال بَحِيرَةٍ التي يمنع درها للطواغيت فلا يحلبها أحد من الناس .

( 1 ) رواه النسائي ( 1 / 1728 ) .