تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٢١٨

في تفسيرها :

« فبعنيه بعذق في الجنّة » ، قال : لا ، فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما رأيت الّذي هو أبخل منك إلّا الّذي يبخل بالسّلام » « 1 » .

عن البخاري ومسلم والترمذي : عن زيد بن ثابت أنّه قال في هذه الآية : فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ [ 88 ] ، قال : رجع ناس من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم أحد ، فكان النّاس فيهم فريقين فريق يقول اقتلهم ، وفريق يقول لا ، فنزلت هذه الآية : فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ ، وقال : « إنّها طيبة تنفي الخبيث كما تنفي النّار خبث الحديد » « 2 » .

عن أبي داود والنسائي : عن زيد بن ثابت : أنزلت هذه الآية :

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها [ 93 ] بعد الّتي في الفرقان :

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ [ الفرقان : 68 ] بستّة أشهر « 3 » .

وفي رواية للنسائي : عن زيد في قوله : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ ، قال نزلت هذه الآية بعد الّتي في : تبارك الفرقان بثمانية أشهر : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ « 4 » .

وفي أخرى له : لما نزلت أشفقن منها فنزلت الآية التي في الفرقان :

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ .

عن البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي : عن سعيد بن جبير قال : قلت لابن عبّاس :

هل لمن قتل مؤمنا متعمّدا من توبة ؟ قال : لا ، وقرأت عليه الآية الّتي في الفرقان :

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ قال : هذه آية مكّيّة نسختها آية مدنيّة : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ « 5 » .

وفي رواية مسلم : عن ابن عبّاس قال : نزلت هذه الآية بمكّة وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ إلى قوله : مُهاناً ، فقال المشركون : وما يغني عنّا الإسلام وقد عدلنا

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 14891 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 1 / 1884 ) ، ومسلم ( 1 / 3422 ) ، والترمذي ( 1 / 3302 ) . ( 3 ) رواه أبو داود ( 2 / 4272 ) ، والنسائي ( 1 / 4006 ) . ( 4 ) رواه النسائي ( 2 / 4007 ) . ( 5 ) رواه البخاري ( 2 / 4762 ) ، والنسائي ( 2 / 4001 ) ، ( 2 / 4865 ) .