تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ٢٠٩

في تفسيرها :

« إنّ اللّه عزّ وجلّ يعطي عبده المؤمن بالحسنة ألف ألف حسنة » .

قال أبو هريرة : لا بل سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ اللّه عزّ وجلّ يعطيه ألفي ألف حسنة » ، ثمّ تلا : وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً .

فقال : إذا قال عزّ وجلّ أجرا عظيما فمن يقدر قدره « 1 » .

في قوله تعالى : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ [ 41 ] .

عن البخاري ومسلم والترمذي وأبي داود وابن ماجة :

عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال لي النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « اقرأ عليّ » ، قلت : يا رسول اللّه أقرأ عليك وعليك أنزل « 2 » . الحديث قد مضى في باب البكاء والخشوع .

في قوله تعالى : وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً [ 42 ] .

عن البخاري : عن ابن جبير قال رجل لابن عبّاس : إنّي أجد في القرآن أشياء تختلف عليّ قال : فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ [ المؤمنون : 101 ] .

وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ [ الصافات : 27 ] .

وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً [ النساء : 42 ] . رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ [ الأنعام : 23 ] .

فقد كتموا في هذه الآية .

وقال : أَمِ السَّماءُ بَناها إلى قوله : دَحاها [ النازعات : 27 - 30 ] فذكر خلق السّماء قبل خلق الأرض ، ثمّ قال : أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ إلى طائِعِينَ [ فصلت : 9 - 11 ] فذكر في هذه خلق الأرض قبل السّماء .

وقال : وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً [ 96 ] عزيزا حكيما سميعا بصيرا ، فكأنّه كان ثمّ مضى .

فقال ابن عبّاس : قال تعالى : فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ [ المؤمنون : 101 ] في النّفخة الأولى ثمّ ينفخ في الصّور ، فصعق من في السّموات ومن في الأرض إلّا من شاء ، فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ، ثمّ في النّفخة الآخرة أقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، وأمّا قوله : ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ، وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ فإنّ اللّه يغفر لأهل الإخلاص ذنوبهم وقال المشركون تعالوا نقول لم نكن مشركين . فختم على أفواههم

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 11044 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 1 / 5050 ) .