تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ١٨٧

القول في تراجمها :

« أبشروا معشر المسلمين هذا ربّكم عزّ وجلّ قد فتح بابا من أبواب السّماء يباهي بكم الملائكة يقول يا ملائكتي انظروا إلى عبادي هؤلاء أدّوا فريضة وهم ينتظرون أخرى » « 1 » .

تفسير سورة النساء

تفسير سورة النساء

القول في فضيلتها :

القول في فضيلتها :

عن الترمذي : عن عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه قال : ما في القرآن آية أحبّ إليّ من هذه الآية :

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ [ 48 ] « 2 » .

وروي عن ابن مسعود أنه قال : خمس آيات ما يسرني أن لي بهن الدنيا وما فيها إحداهن : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ [ 31 ] إلى آخرها .

وقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ [ 40 ] إلى آخرها .

وقوله : وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ [ 64 ] الآية .

وقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ [ 116 ] .

وقوله تعالى : وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً [ 110 ] .

القول في تراجمها :

القول في تراجمها :

حُوباً [ 2 ] إثما مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ [ 4 ] يعني اثنتين وثلاثا وأربعا ولا تجاوز العرب رباع .

وقال علي بن الحسين رضي اللّه عنهما : يعني مثنى أو ثلاث أو رباع ، تَعُولُوا : تميلوا ، نِحْلَةً : النحلة : المهر ، قِياماً : قوامكم من معايشكم ، بِداراً : مبادرة ، حَسِيباً ، كافيا ، ال كَلالَةً :

من لم يرثه أب أو ابن مصدر من تكلله النسب ، لَهُنَّ سَبِيلًا ، الرجم : للثيب ، الجلد : للبكر ، أَعْتَدْنا : أعددنا ، أفعلنا : من العتاد .

عن ابن عباس : لا تَعْضُلُوهُنَّ : لا تقهروهن . دَخَلْتُمْ بِهِنَّ :

ابن عباس : الدخول : المسيس ، واللماس هو الجماع ، مَوالِيَ : أولياء ورثة ، وَالَّذِينَ عاقدت أَيْمانُكُمْ هو مولى اليمين وهو مولى الحليف والمولى أيضا : ابن العم والمنعم والمعتق والمعتق والمولى المليك والمولى مولى في الدين .

( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 6922 ) ، و ( 1 / 7132 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 3311 ) .