تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ١٣٧

[ في تفسيرها ]

شرح السنة : قال ابن عباس : آخر آية نزلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [ 278 ] .

وقد ذكره البخاري تعليقا « 1 » .

قوله تعالى : وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [ 282 ] .

عن مسلم والدارمي : عن أبي قتادة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« من أنظر معسرا أو وضع عنه أنجاه اللّه من كرب يوم القيامة » « 2 » .

عن البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل : عن أبي هريرة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :

« كان رجل يداين النّاس فكان يقول لفتاه إذا أتيت معسرا فتجاوز عنه لعلّ اللّه يتجاوز عنّا ، فلقي اللّه فتجاوز عنه » « 3 » .

عن ابن ماجة : عن أبي سعيد الخدري أنه تلا هذه الآية : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى حتّى بلغ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً قال : هذه نسخت ما قبلها « 4 » .

شرح السنة : عن ابن عباس ، قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله اللّه تعالى في كتابه وأذّن فيه ثم قال : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى « 5 » .

في قوله تعالى : فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ الآية .

عن أحمد بن حنبل : عن عائشة رضي اللّه عنها أنّها كانت تدّان فقيل لها : ما لك وللدّين ؟ فقالت : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « ما من عبد كانت له نيّة في أداء دينه إلّا كان له من اللّه عزّ وجلّ عون » فأنا ألتمس ذلك العون « 6 » .

وبهذا الإسناد : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من كان عليه دين همّه قضاؤه ، أو همّ بقضائه لم

( 1 ) ورواه البغوي في شرح السنة ( 8 / 49 ) . ( 2 ) رواه مسلم ( 1 / 7703 ) ، وأحمد ( / 8945 ) ، والدارمي ( 1 / 2643 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( 1 / 3480 ) ، ومسلم ( 1 / 4081 ) ، وأحمد ( 1 / 7790 ) . ( 4 ) رواه ابن ماجة ( 1 / 2365 ) . ( 5 ) رواه البغوي في شرح السنة ( 8 / 172 ) . ( 6 ) رواه أحمد ( 1 / 25416 ) ، و ( 1 / 25737 ) ، و ( 1 / 25173 ) .