تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ١١٨

[ في تفسيرها ]

قال : وإنما الكفارة على من حلف أن يفعل الشيء المباح له فعله ثم لا يفعله مثل أن يحلف لا يبيع ثوبه بعشرة دراهم ثم يبيعه بذلك ، أو يحلف ليضربن غلامه ثم لا يضربه « 1 » .

عن البخاري ومالك : عن ابن عمر رضي اللّه عنهما كان يقول في الإيلاء الّذي سمّى اللّه لا يحلّ لأحد بعد الأجل إلّا أن يمسك بالمعروف ، أو يعزم بالطّلاق ، كما أمر اللّه عزّ وجلّ « 2 » .

وفي رواية : إذا مضت أربعة أشهر يوقف حتّى يطلّق ، ولا يقع عليه الطّلاق يعني المولي « 3 » .

قال نافع : ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وأبي الدّرداء وعائشة واثني عشر رجلا من أصحاب النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم .

قوله تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [ 228 ] .

عن مالك : عن عروة بن الزّبير عن عائشة أمّ المؤمنين أنّها انتقلت حفصة بنت عبد الرّحمن بن أبي بكر الصّدّيق حين دخلت في الدّم من الحيضة الثّالثة .

قال ابن عباس : فبلغني ذلك فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرّحمن فقالت : صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا : إنّ اللّه تبارك وتعالى يقول في كتابه :

ثَلاثَةَ قُرُوءٍ فقالت عائشة : صدقتم تدرون ما الأقراء ؟ إنّما الأقراء الأطهار .

قال مالك : قال ابن شهاب : سمعت أبا بكر بن عبد الرّحمن يقول : ما أدركت أحدا من فقهائنا إلّا وهو يقول هذا . يريد قول عائشة « 4 » .

عن أبي داود والنسائي : عن ابن عبّاس قال : قال اللّه تعالى : وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ [ 228 ] .

وقال : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ [ الطلاق : 5 ] فنسخ من ذلك .

وقال تعالى : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها « 5 » [ البقرة : 237 ] .

وفي رواية النسائي قال في قوله : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها [ 106 ] .

( 1 ) رواه مالك في الموطأ ( 2 / 477 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 5 / 2026 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( 5 / 2026 ) . ( 4 ) رواه مالك ( 2 / 576 ) . ( 5 ) رواه أبو داود ( 2 / 285 ) .