تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — الصفحة ١١٦

[ في تفسيرها ]

المجوس ، فذكر ذلك للنّبي صلّى اللّه عليه وسلّم فنزلت : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فلم يزدد الأمر فيهنّ إلّا شدّة .

وقال في قوله تعالى : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ : قائما وقاعدا من بين يديها ومن خلفها « 1 » .

شرح السّنة : قال الشعبي : التائب من الذنب كمن لا ذنب له ثم تلا :

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ وقد روى متن الحديث ابن ماجة عن ابن مسعود مرفوعا .

عن أحمد بن حنبل : عن عليّ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :

« إنّ اللّه يحبّ العبد المؤمن المفتّن التّوّاب » « 2 » .

عن الجماعة إلا مالكا والنسائي : عن جابر رضي اللّه عنه قال :

كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها : جاء الولد أحول . فنزلت :

نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ « 3 » .

عن أحمد بن حنبل : عن أمّ سلمة أنّ امرأة سألتها عن الرّجل يأتي امرأته مجبّية فسألت أمّ سلمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ :

« صماما واحدا » « 4 » .

عن الترمذي : عن ابن عبّاس قال : جاء عمر إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللّه هلكت ، قال : « وما أهلكك ؟ » . قال : حوّلت رحلي اللّيلة . قال : فلم يردّ عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شيئا قال : فأنزل اللّه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هذه الآية : نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أقبل وأدبر واتّق الدّبر والحيضة « 5 » .

عن البخاري : عن نافع قال : كان ابن عمر رضي اللّه عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلّم حتّى يفرغ منه ، فأخذت عليه يوما ، فقرأ سورة البقرة حتّى انتهى إلى مكان .

قال : تدري فيما أنزلت ؟ قلت : لا .

قال : أنزلت في كذا وكذا . ثمّ مضى « 6 » .

وفي رواية : عن ابن عمر : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ قال : يأتيها في . . .

( 1 ) رواه الدارمي ( 1 / 274 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 1 / 80 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( 4 / 1645 ) ، ومسلم ( 2 / 1058 ) ، والترمذي ( 5 / 215 ) . ( 4 ) رواه أحمد ( 6 / 310 ) . ( 5 ) رواه الترمذي ( 5 / 216 ) . ( 6 ) رواه البخاري ( 4 / 1645 ) .