تفسير غريب القرآن — الصفحة ٩٥

3 - سورة آل عمران

53 - قالَ الْحَوارِيُّونَ : أي الخواص من أصحاب عيسى « 1 » .

55 - وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ : أي جازاهم جزاء مكرهم « 2 » .

56 - إِنِّي مُتَوَفِّيكَ : أي قابضك وذلك حين غلب النوم ثم مرجعه إلى السماء « 3 » .

62 - ثُمَّ نَبْتَهِلْ : أي نلتعن « 4 » .

65 - كَلِمَةٍ سَواءٍ : أي عدل .

73 - وَجْهَ النَّهارِ : أي أوله .

76 - إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً : أي مقاضيا يعني دائما طالبه « 5 » .

( 1 ) في « ز » : « الْحَوارِيُّونَ » : خواص أصحاب عيسى . ( 2 ) عبارة « جزاء مكرهم » ساقطة في الأصل وهي من « ز » . ( 3 ) « إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ إِلَيَّ » : على التقديم والتأخير ؛ لأن الواو لا توجب الرتبة . والمعنى : إني رافعك إليّ ومطهرك من الذين كفروا ومتوفيك بعد أن تنزل من السماء ؛ كقوله : وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى والتقدير ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لزاما . وقال الحسن وابن جريج : معنى متوفيك قابضك ورافعك إلى السماء من غير موت ؛ مثل توفيت مالي من فلان أي قبضته . وقال ابن زيد : متوفيك قابضك ، ومتوفيك ورافعك ، واحد ولم يمت بعد . الربيع بن أنس : وهي وفاة نوم ؛ قال اللّه تعالى : وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ أي ينيمكم لأن النوم أخو الموت . قال القرطبي : والصحيح أن اللّه تعالى رفعه إلى السماء من غير وفاة ولا نوم كما قال الحسن وابن زيد ، وهو اختيار الطبري ، وهو الصحيح عن ابن عباس ، وقاله الضحاك . القرطبي ، الجامع 4 / 99 ، 100 . في « ز » : « مُتَوَفِّيكَ » : قابضك إلى السماء . ( 4 ) « ثُمَّ نَبْتَهِلْ » : أي نتضرع في الدعاء ؛ عن ابن عباس . أبو عبيدة والكسائي نلتعن . وأصل الابتهال الاجتهاد في الدعاء باللعن وغيره . القرطبي ، الجامع 4 / 104 . ( 5 ) وفي هذا القيام قولان : أحدهما : أنه التقاضي ، قاله مجاهد ، وقتادة ، والفراء ، وابن قتيبة ، والزجاج . قال ابن قتيبة : والمعنى : ما دمت مواظبا بالاقتضاء له والمطالبة . والثاني : أنه القيام حقيقة فتقديره : إلا ما دمت قائما على رأسه ، فإنه يعترف بأمانته ، -