تفسير غريب القرآن — الصفحة ٩٤

3 - سورة آل عمران

41 - وَامْرَأَتِي عاقِرٌ : أي عقيم لا تلد .

42 - قالَ آيَتُكَ : أي علامتك .

42 - إِلَّا رَمْزاً : أي إشارة « 1 » .

42 - وَسَبِّحْ : أي صل « 2 » .

42 - بِالْعَشِيِّ : من الزوال إلى الغروب .

42 - وَالْإِبْكارِ : من طلوع الفجر إلى الصبح « 3 » .

44 - يا مَرْيَمُ اقْنُتِي : يعني أطيلي « 4 » القيام في الصلاة « 5 » .

45 - أَقْلامَهُمْ : أي قداحهم « 6 » .

50 - الْأَكْمَهَ : هو « 7 » المولود أعمى .

53 - فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى : أي علم .

- والحصور الذي لا حاجة له في النساء بلغة كنانة . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 20 . ( 1 ) الرمز في اللغة الإيماء بالشفتين وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين واليدين ؛ وأصله الحركة . القرطبي الجامع 4 / 80 . قال الواسطي : هو تحريك الشفتين بالعبرية . السيوطي ، الإتقان 1 / 181 . ( 2 ) سميت الصلاة سبحة لما فيها من تنزيه اللّه تعالى عن السوء . القرطبي ، الجامع 4 / 82 . ( 3 ) أي إلى وقت الضحى . ( 4 ) في الأصل : أطيعي والتصويب من « ز » . ( 5 ) وقد تقدم معنى القنوت في البقرة 2 / 117 . ( 6 ) قيل : قداحهم وسهامهم . وقيل أقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة ، وهو أجود ؛ لأن الأزلام قد نهى اللّه عنها فقال ذلِكُمْ فِسْقٌ إلا أنه يجوز أن يكونوا فعلوا ذلك على غير الجهة التي كانت عليها الجاهلية تفعلها . القرطبي ، الجامع 4 / 86 . ( 7 ) ساقطة في « ز » .