تفسير غريب القرآن — الصفحة ٧٠

2 - سورة البقرة

165 - وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ : يعني نشر « 1 » .

165 - وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ : أي المذلل .

167 - وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ : أي الوصل أو الأرحام أو المودات أو المعارف « 2 » .

168 - لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً : يعني رجعة إلى الدنيا « 3 » .

169 - خُطُواتِ الشَّيْطانِ : آثاره ووسواسه بما كسبوا « 4 » .

170 - وَالْفَحْشاءِ : هي « 5 » المعاصي « 6 » .

171 - ما أَلْفَيْنا : أي وجدنا .

172 - الَّذِي يَنْعِقُ : أي يصيح .

174 - وَما أُهِلَّ : أي ذبح « 7 » .

174 - غَيْرَ باغٍ : طالب « 8 » إياه وهو يجد حلالا .

( 1 ) في « ز » : « وَبَثَّ » : نشر . ( 2 ) أي الوصلات التي كانوا يتواصلون بها في الدنيا من رحم وغيره ؛ عن مجاهد وغيره الواحد سبب ووصلة . وأصل السبب الحبل يشدّ بالشيء فيجذبه ؛ ثم جعل كل ما يجرّ شيئا سببا . القرطبي ، الجامع 2 / 206 . ( 3 ) في « ز » : « كَرَّةً » : رجعة الدنيا . ( 4 ) في « ز » : « خُطُواتِ الشَّيْطانِ » : آثاره وهي وسواسه . ( 5 ) ساقطة في « ز » . ( 6 ) والفحشاء أصله قبح المنظر ؛ ثم استعملت اللفظة فيما يقبح من المعاني . والشرع هو الذي يحسن ويقبح ؛ فكل ما نهت عنه الشريعة فهو من الفحشاء . القرطبي ، الجامع 2 / 210 . ( 7 ) أي ذكر عليه غير اسم اللّه تعالى . والإهلال : رفع الصوت ؛ يقال : أهلّ بكذا ؛ أي رفع صوته . ومنه إهلال الصبيّ واستهلاله ، وهو صياحه عند الولادة . القرطبي ، الجامع 2 / 223 ، 224 . ( 8 ) في « ز » : أي غير طالب . . الخ .