تفسير غريب القرآن — الصفحة ٦٩

2 - سورة البقرة

145 - فَلَنُوَلِّيَنَّكَ : أي فلنوجهنك .

145 - فَوَلِّ وَجْهَكَ : أي وجّه .

145 - شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ : أي نحو « 1 » . قوله :

148 - فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ : أي الشاكين ، خوطب به والمراد منه غيره « 2 » .

149 - وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ : أي قبلة « 3 » .

149 - هُوَ مُوَلِّيها : أي موجّه وجهه إليها .

159 - مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ : أي أعلام اللّه .

159 - أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ : يعنى فلا إثم « 4 » .

159 - وَمَنْ تَطَوَّعَ : أي تبرع « 5 » .

163 - وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ : أي لا يمهلون للاعتذار « 6 » .

165 - وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ : هي السفن « 7 » .

- لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ الآية » . وقال : هذا حديث حسن صحيح . السنن أبواب تفسير القرآن - من سورة البقرة - حديث ( 4044 ) 4 / 276 . فسمّى الصلاة إيمانا لاشتمالها على نية وقول وعمل . القرطبي ، الجامع 2 / 157 . ( 1 ) « شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » : يعني تلقاء ، والتلقاء النحو بلغة كنانة . ابن عباس اللغات في القرآن ص 18 . ( 2 ) في « ز » : « الْمُمْتَرِينَ » الشاكين ، خوطب به والمراد أمّته . ( 3 ) أي إنهم لا يتبعون قبلتك ، وأنت لا تتبع قبلتهم ولكلّ وجهة إمّا بحقّ وإمّا بهوى . القرطبي ، الجامع 2 / 164 . ( 4 ) وأصله من الجنوح وهو الميل . القرطبي ، الجامع 2 / 182 . ( 5 ) وهو ما يأتيه المؤمن من قبل نفسه ، القرطبي ، الجامع 2 / 183 . ( 6 ) أي لا يؤخّرون عن العذاب وقتا من الأوقات . القرطبي ، الجامع 2 / 190 . في « ز » : « يُنْظَرُونَ » : يمهلون للاعتذار . ( 7 ) في « ز » : « وَالْفُلْكِ » : السفن .