تفسير غريب القرآن — الصفحة ٥

المقدمة

الأولى . والشرح بكلمة « أي » أو « يعني » بصور مضطردة في جميع الكتاب .

بينما لا تجد جميع هذا في النسخة الأزهرية إلا بصورة نادرة جدا .

وتوخيا للاختصار أهملت ذكر هذه الاختلافات في موضعها من الحاشية ، مكتفيا بهذا التنبيه هنا . وما وقع من اختلافات سوى ما ذكرت أشير إليه في موضعه .

4 - أذكر الكلمة الغريبة في الحاشية على الرسم العثماني لقراءة حفص عن عاصم .

5 - أذكر أوجه القراءات في بعض الأحيان ، وفي حدود ما يخدم المعنى ، وخاصة عندما يذكر المؤلف الكلمة الغريبة على غير قراءة حفص عن عاصم .

6 - أشير إلى لغات القبائل في أكثر الأحيان .

7 - أثبت رقم السورة والآية إزاءهما في المتن ، وقد أهملهما المؤلف .

وفي عدّ الآيات اعتمدت المذهب الشافعي باعتبار البسملة آية من كل سورة ، لصحة الدليل عندهم .

8 - رموز التحقيق :

الأصل : نسخة مكتبة الرباط .

« ز » : نسخة المكتبة الأزهرية .

ساقطة : أي الكلمة التي عليها الرقم فقط .

الكلمة ساقطة : أي الكلمة الغريبة مع شرحها .

وقد قدمت للنص بتمهيد عرفت فيه بعلم التفسير شروطه ومنهاجه بصورة عامة ، متوسعا بالغريب منه : معناه ونشأته وتطوره والتأليف فيه . ثم عرفت المؤلف : من هو شيوخه وتلاميذه ورحلاته وأقوال العلماء فيه . ومواقفه في التأليف ومنهجه بصورة عامة ، وبتفسير غريب القرآن على الخصوص .

ومن ثم عرضت بكتاب « تفسير غريب القرآن » تحليلا وشرحا ومقارنة ، متوخيا في كل هذا عدم الإطالة والإطناب .