تفسير غريب القرآن — الصفحة ٥٧٢

96 - سورة العلق

12 - أَ رَأَيْتَ : إن كان الذي يصلي « 1 » .

12 - عَلَى الْهُدى : أو كان يأمر بالتقوى ، أليس يهلك من نهيه .

أرأيت إن كان أبو جهل « 2 » .

15 - أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى : يراه فيخاف من عقوبته « 3 » .

16 - كَلَّا لَئِنْ لَمْ : أي إن لا ينتهي « 4 » :

16 - لَنَسْفَعاً : أي لنأخذن :

16 - بِالنَّاصِيَةِ : إلى النار « 5 » .

17 - ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ : أي صاحبها كاذب خاطئ « 6 » .

18 - فَلْيَدْعُ نادِيَهُ : أي أمره على وجه التوبيخ ؛ أي فليستعن أبو جهل على أذى محمد بمجالسه « 7 » .

19 - سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ : أي نجمع عشيرته ، دعونا لهم زبانية جهنم فاختطفوهم والزبانية ملائكة العذاب . روي أن أبا جهل جاء يوما فوجد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يصلي فتقدم إليه ثم ولى هاربا ، فقيل له :

ما لك ، قال : إن بيني وبينه خندقا من نار وهؤلاء . فقال النبي صلّى اللّه

( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) هذه الكلمة وسابقتها واحدة في « ز » : لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ » : هو الأخذ والجر إلى النار ؛ أي تفعل ذلك الملائكة بأمرنا . ( 6 ) في « ز » : « كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ » : هو تعب صاحبها . ( 7 ) في « ز » : « نادِيَهُ » : أهل مجلسه .