تفسير غريب القرآن — الصفحة ٥٣

2 - سورة البقرة

48 - فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ : أي عالمي زمانكم .

49 - وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً : لا تكفي « 1 » .

49 - وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ : أي فدية « 2 » .

50 - يَسُومُونَكُمْ : أي يذيقونكم « 3 » .

50 - وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ : يعني يبقونهم « 4 » .

51 - وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ : أي ميّزنا « 5 » .

55 - فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ : أي خالقكم « 6 » .

- الآية وغيرها ، لكنه لا يوقع فيما قد خرج إلى الحسّ ؛ لا تقول العرب في رجل مرئيّ حاضر : أظن هذا إنسانا . وإنما تجد الاستعمال فيما لم يخرج إلى الحسّ بعد ؛ كهذه الآية والشعر ، وكقوله تعالى : فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها . القرطبي ، الجامع 1 / 376 . ( 1 ) أي لا تؤخذ نفس بذنب أخرى ولا تدفع عنها شيئا ؛ تقول : جزى عنّي هذا الأمر يجزي ؛ كما تقول : قضى عني . واجتزأت بالشيء اجتزاء إذا اكتفيت به . القرطبي ، الجامع 1 / 377 . ( 2 ) والعدل بفتح العين : الفداء ، وبكسرها ، المثل يقال : عدل وعديل للذي يماثلك في الوزن والقدر : ويقال : عدل الشيء هو الذي يساويه قيمة وقدرا وإن لم يكن من جنسه . والعدل بالكسر : هو الذي يساوي الشيء من جنسه وفي جرمه . القرطبي ، الجامع 1 / 380 . ( 3 ) ويديمون تعذيبكم . والسّوم : الدوام ؛ ومنه سائمة الغنم لمداومتها الرّعي . القرطبي ، الجامع 1 / 384 . ( 4 ) أي : يستبقون نساءكم ، أي : بناتكم . وإنما استبقوا نساءهم للاستذلال والخدمة . ابن الجوزي ، الزاد 1 / 78 . في « ز » يستحيون : يعني يبقون . ( 5 ) « فَرَقْنا » : فلقنا ؛ فكان كل فرق كالطّود العظيم ، أي الجبل العظيم . وأصل الفرق الفصل ؛ ومنه فرق الشّعر ؛ ومنه الفرقان ؛ لأنه يفرق بين الحق والباطل أي يفصل ؛ ومنه : « فَالْفارِقاتِ فَرْقاً » يعني الملائكة تنزل بالفرق بين الحق والباطل ؛ ومنه : « يَوْمَ الْفُرْقانِ » يعني يوم بدر ، كان فيه فرق بين الحق والباطل ، ومنه : « وَقُرْآناً فَرَقْناهُ » : أي فصّلناه وأحكمناه . القرطبي ، الجامع 1 / 387 . ( 6 ) البارئ : من أسماء اللّه عزّ وجلّ . والبارئ : هو الذي خلق الخلق لا عن مثال . ابن منظور ، اللسان « برأ » .