تفسير غريب القرآن — الصفحة ٥٠

2 - سورة البقرة

23 - فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً : أي أشباها .

24 - ادْعُوا شُهَداءَكُمْ « 1 » : يعني احضروا .

25 - وَقُودُهَا : حطبها « 2 » .

26 - مُتَشابِهاً : يشبه بعضه بعضا في المنظر « 3 » .

26 - وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ : يعني في الأبدان والأخلاق والأفعال ولا حيض ولا ولادة ولا غائط ولا بول ولا مخاط ولا بصاق .

27 - إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا : يعني لا يمتنع « 4 » .

28 - يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ : أي ينكثون « 5 » .

28 - هُمُ الْخاسِرُونَ : أي الهالكون « 6 » .

30 - ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ : أي قصد خلقها « 7 » .

( 1 ) « شُهَداءَكُمْ » : معناه أعوانكم ونصراءكم . الفراء : آلهتكم . ( 2 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » . ( 3 ) يشبه بعضه بعضا في المنظر ويختلف في الطعم . القرطبي ، الجامع 1 / 240 . والكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » . ( 4 ) اختلف المتأولون في معنى « يَسْتَحْيِي » في هذه الآية ؛ فقيل : لا يخشى ؛ ورجّحه الطبري ؛ وفي التنزيل : « وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ » : بمعنى تستحي . وقال غيره : لا يترك . وقيل لا يمتنع . وأصل الاستحياء الانقباض عن الشيء والامتناع منه خوفا من مواقعة القبيح ؛ وهذا محال على اللّه تعالى . القرطبي ، الجامع 1 / 242 . ( 5 ) والنقض : إفساد ما أبرمته من بناء أو حبل وعهد . القرطبي ، الجامع 1 / 246 . ( 6 ) والخاسر : الذي نقص نفسه حظّها من الفلاح والفوز . والخسران : النقصان ، كان في ميزان أو غيره . القرطبي ، الجامع 1 / 248 . ( 7 ) هذه الآية من المشكلات ، والناس فيها وفيما شاكلها على ثلاثة أوجه ، قال بعضهم : نقرؤها ونؤمن بها ولا نفسرها ؛ وذهب إليه كثير من الأئمة ، وهذا كما روى عن مالك رحمه اللّه أن رجلا سأله عن قوله تعالى : « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » قال مالك : -