تفسير غريب القرآن — الصفحة ٥١٧

76 - سورة الإنسان

11 - قَمْطَرِيراً : أي طويل الشدائد « 1 » .

15 - قُطُوفُها : أي عناقيدها « 2 » .

16 - وَأَكْوابٍ : أي كيزان للشراب « 3 » .

17 - قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ : أي من بياض الفضة وصفاء القوارير ؛ ولأن قارورة كل أرض من ترابها وتربة الجنة الذهب والفضة « 4 » .

25 - مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً : الواو هنا عاطفة أي وكفورا والإثم هو الكفور ، وقيل عني به أبا جهل في نهيه عن الصلاة عند البيت ، وهو الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلَّى « 5 » .

26 - وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً : قيل صلاة الصبح « 6 » .

26 - وَأَصِيلًا : صلاة الظهر والعصر « 7 » .

27 - وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ : أي المغرب والعشاء « 8 » .

29 - أَسْرَهُمْ : أي خلقهم « 9 » .

( 1 ) في « ز » : « قَمْطَرِيراً » : شديدا . ( 2 ) في « ز » : وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها » : أي وشهد لهم اجتناؤها ، والقطف العنقود وجمعه قطوف . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » . ( 5 ) سورة العلق 96 / 9 . قيل « أَوْ » في قوله تعالى : آثِماً أَوْ كَفُوراً » : أوكد من الواو ؛ لأن الواو إذا قلت : لا تطع زيدا وعمرا فأطاع أحدهما كان غير عاص ؛ لأنه أمره ألا يطيع الاثنين ، فإذا قال : لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً ف « أَوْ » قد دلّت على أن كل واحد منهما أهل أن يعصى . القرطبي ، الجامع 19 / 149 . الكلمة ساقطة في « ز » . ( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 8 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 9 ) في « ز » : « أَسْرَهُمْ » : خلقهم أو ربطهم يعني يدبر نسق المفاصل .