تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٨٠

66 - سورة التحريم

لقومه على الأضياف إذا أتوه ، وليست خائنة زنى ولا زنت امرأة نبي قط « 1 » .

13 - أَحْصَنَتْ فَرْجَها : أي ضمت « 2 » .

13 - فَرْجَها : جيبها « 3 » .

13 - وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ : أي بالتوراة والإنجيل .

وقيل : صَدَّقَتْ : بقول جبريل : إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ « 4 » وَكُتُبِهِ : الإنجيل وما قبله من الكتب وكتابه : الإنجيل « 5 » .

( 1 ) في « ز » : « فَخانَتاهُما » : أي في الدين بالكفر أو النفاق لا في الفراش فلم تزن امرأة نبي قط . ( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) سورة مريم 19 / 20 . ( 5 ) وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ : قراءة العامة وَصَدَّقَتْ : بالتشديد . وقرأ حميد والأموي وصدقت بالتخفيف . بِكَلِماتِ رَبِّها قول جبريل لها : إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ الآية . وقال مقاتل : يعني بالكلمات عيسى وأنه نبيّ وعيسى كلمة اللّه . وقرأ الحسن وأبو العالية بكلمة ربها وكتابه . وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم وَكُتُبِهِ جمعا . وعن رجاء وكتبه مخفف التاء . والباقون بكتابه على التوحيد . والكتاب يراد به الجنس ؛ فيكون في معنى كل كتاب أنزل اللّه تعالى . القرطبي ، الجامع 18 / 204 . في « ز » : « بِكَلِماتِ رَبِّها » : التوراة أو قول جبريل إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ . وبكتابه » : الإنجيل ، وعلى قراءة الجمع « وَكُتُبِهِ » : التوراة والإنجيل والزبور .