تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٧٨

66 - سورة التحريم

4 - فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ : أي أخبرت « 1 » .

4 - وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ : أي أطلعه عليه « 2 » .

4 - عَرَّفَ بَعْضَهُ : أي عرف حفصة بعض ما قالت ووبخها عليه « 3 » .

4 - وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ : ذلك « 4 » .

4 - فَلَمَّا نَبَّأَها : أي أخبرها « 5 » .

4 - قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا : أي أخبرك « 6 » .

5 - فَقَدْ صَغَتْ : أي مالت « 7 » .

- أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ - حديث ( 405 ) 6 / 274 ، 275 . وكتاب الطلاق - باب لم تحرم ما أحل اللّه لك - حديث ( 14 ) 7 / 78 . مسلم عن عائشة تخبر ؛ أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا . قالت : فتواطيت أنا وحفصة ؛ أن أيتنا ما دخل عليها النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فلتقل : إنّي أجد منك ريح مغافير . أكلت مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت ذلك له . فقال « بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له » فتنزل : لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [ 66 / التحريم / 1 ] . إلى قوله : إِنْ تَتُوبا ( لعائشة وحفصة ) [ 66 / التحريم / 4 ] وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حديثا ( لقوله بل شربت عسلا ) [ 66 / التحريم / 3 ] . الصحيح : كتاب الطلاق - باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق - حديث ( 20 / 1474 ) 2 / 1100 ، 1101 . في « ز » : « تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ » : هو الكفارة تحللون بها أيمانكم . والباقي ساقط . ( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) في « ز » : « أَظْهَرَهُ » : أطلعه . والباقي ساقط . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .