تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٥

1 - سورة الفاتحة

1 - سورة الفاتحة

1 - سورة الفاتحة

1 - بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ « 1 » : أي ابتدأت متبركا به . قوله :

2 - رَبِّ : أي مدبر « 2 » . الْعالَمِينَ : يعني « 3 » كل موجود سوى اللّه . قوله :

4 - يَوْمِ الدِّينِ : أي يوم « 4 » الجزاء .

7 - الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ : هم اليهود أو الكفار « 5 » . وَلَا الضَّالِّينَ : هم النصارى أو المبتدعة « 6 » .

( 1 ) في « ز » بسم اللّه . ( 2 ) وفي الصحاح : والربّ : اسم من أسماء اللّه تعالى ، ولا يقال في غيره إلا بالإضافة وقد قالوه في الجاهلية للملك ، قال الحارث بن حلّزة : وهو الرب والشهيد على يو * م الحيارين والبلاء بلاء ( الحياران : موضع غزا أهله المنذر بن ماء السماء حاشية ) القرطبي ، الجامع 1 / 136 . ( 3 ) ساقطة في « ز » . ( 4 ) ساقطة في « ز » . واليوم عبارة عن وقت طلوع الفجر إلى وقت غروب الشمس ، فاستعير فيما بين مبتدأ . القيامة إلى وقت استقرار أهل الدارين فيهما . القرطبي ، الجامع 1 / 143 . ( 5 ) والغضب في اللغة : الشدة . ورجل غضوب أي شديد الخلق . ومعنى الغضب في صفة اللّه تعالى إرادة العقوبة ، فهو صفة ذات ، وإرادة اللّه تعالى من صفات ذاته ، أو نفس العقوبة ، ومنه الحديث : « إن الصدقة لتطفئ غضب الرب » فهو صفة فعل . القرطبي ، الجامع 1 / 150 . ( 6 ) والضلال في كلام العرب هو الذهاب عن سنن القصد وطريق الحق ؛ ومنه : ضل اللبن في الماء أي غاب . ومنه : « أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ » أي غبنا بالموت وصرنا ترابا ؛ قال : ألم تسأل فتخبرك الدّيار * عن الحيّ المضلّل أين ساروا القرطبي ، الجامع 1 / 150 .