تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٣٣

55 - سورة الرحمن عزّ وجل « 1 »

20 - مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ : أي أجراهما ، يقال مرج الرجل دابته إذا أطلقها « 1 » .

21 - بَرْزَخٌ : أي حاجز « 2 » .

21 - لا يَبْغِيانِ : لا يغلب أحدهما الآخر . قيل إن بحرا في السماء عذب وبحرا في الأرض ملح يلتقيان في الشتاء يقع المطر من السماء في أفواه الصدف في البحر الملح فيخرج منهما اللؤلؤ بهذا المعنى . قيل إن البرزخ الذي بينهما هو الهواء ؛ أي لا يبغيان على الأرض فتغرق . وقيل هو الذي في الآخرة « 3 » .

25 - كَالْأَعْلامِ : أي كالجبال .

32 - سَنَفْرُغُ لَكُمْ : أي سنحاسبكم . وهذا تهديد على عوائدهم في المخاطبة وليس هو فراغ من شغل « 4 » .

32 - و الثَّقَلانِ : الجن والإنس .

34 - أَنْ تَنْفُذُوا : أي تهربوا من أطراف السماوات والأرض « 5 » .

34 - لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ : أي حيث ما كنتم ، أو ذهبتم فأنتم

( 1 ) يقال : مرج : خلط . القرطبي ، الجامع 17 / 162 . الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) « لا يَبْغِيانِ » : قال قتادة : لا يبغيان على الناس فيغرقانهم ؛ جعل بينهما وبين الناس يبسا . وقيل : البرزخ ما بين الدنيا والآخرة ؛ أي بينهما مدة قدرها اللّه وهي مدة الدنيا فهما لا يبغيان ؛ فإذا أذن اللّه في انقضاء الدنيا صار البحران شيئا واحدا ؛ وهو كقوله تعالى : « وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ » . القرطبي ، الجامع 17 / 162 ، 163 . في « ز » : « لا يَبْغِيانِ » : لا يغلب أحدهما الآخر . والباقي ساقط . ( 4 ) في « ز » : « سَنَفْرُغُ » : سنحاسب . والباقي ساقط . ( 5 ) في « ز » : « أَنْ تَنْفُذُوا » : أن تجوزوا . « أقطار » : أطراف .