تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٢٢

53 - سورة النجم

49 - وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى : أي خلق الغنى لمن يشاء ؛ إما بمال ، أو يخلق في قلبه الغنى « 1 » .

49 - وَأَقْنى : أي أعطى ما يقتنى . وقيل : أقنى أي أرضى .

وقيل : أقنى أي أفقر « 2 » .

50 - هُوَ رَبُّ الشِّعْرى : هو نجم يسمى الشّعرى ، وكان قوم يعبدونه . وهو خلف الجوزاء . وقيل نجمان الغميصاء والعبور تعبر المجرة « 3 » .

54 - وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى : أي أسقطها ، وهي مدينة لوط ؛ أي قلبها « 4 » .

( 1 ) في « ز » : « أَغْنى » : بالإبل والبقر والغنم . ( 2 ) « وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى » : قال ابن زيد : أغنى من شاء وأفقر من شاء ؛ ثم قرأ « يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ » * وقرأ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ واختاره الطبري . القرطبي ، الجامع 17 / 118 . في الأصل : وقيل ، أغنى أي أفقر والصواب ما أثبتناه . في « ز » : « أَقْنى » : أعطى ما يقتنى أي يتخذ أصل مال وقيل بالذهب والفضة . ( 3 ) « الشِّعْرى » : الكوكب المضيء الذي يطلع بعد الجوزاء وطلوعه في شدة الحرّ وهما الشعريان العبور التي في الجوزاء والشّعري الغميصاء التي في الذراع . وإنما ذكر أنه ربّ الشّعرى وإن كان ربا لغيره ؛ لأن العرب كانت تعبده ؛ فأعلمهم اللّه جل وعزّ أن الشّعرى مربوب وليس برب . وقيل إن العرب تقول في خرافاتها : إن سهيلا والشّعرى كانا زوجين ، فانحدر سهيل فصار يمانيا ، فاتبعته الشّعرى العبور فعبرت المجرة فسميت العبور ، وأقامت الغميصاء فبكت لفقد سهيل حتى غمصت عيناها ؛ فسمّيت غميصاء لأنها أخفى من الأخرى . القرطبي ، الجامع 17 / 120 . في الأصل والعبور بغير المخبرة والصواب ما أثبتنا . وفي « ز » : و هُوَ رَبُّ الشِّعْرى » : هما نجمان العميصا والعبور بعد المحبر . الصواب : هما نجمان الغميصاء والغبور تعبر المجرة . ( 4 ) تقدم معنى « الْمُؤْتَفِكَةَ » في سورة التوبة 9 / 71 . « أَهْوى » : أي خسف بهم بعد رفعها إلى السماء ؛ رفعها جبريل ثم أهوى بها إلى الأرض . وقال المبرّد : جعلها تهوي . القرطبي ، الجامع 17 / 120 . في الأصل : والماء المنش والصواب ما أثبتناه . وفي « ز » : « وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى » ، أي قريات قوم لوط قيل أسقط وقيل خسف .