تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٢٠

53 - سورة النجم

23 - قِسْمَةٌ ضِيزى : أي جائرة عن الحق « 1 » .

25 - أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى : أي هل له ما اشتهت نفسه ، وهذا توبيخ لهم في قولهم نعبد الملائكة ليقربونا إلى اللّه زلفى « 2 » .

31 - ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ : أي نهاية علمهم في الدنيا ولا يعرفون الآخرة « 3 » .

32 - لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا : أي كفروا ، واللام في ليجزي متعلقة بقوله : وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى « 4 » .

33 - اللَّمَمَ : مشتق من الإلمام وقيل صغائر الذنوب « 5 » .

33 - إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ : أي خلق أباكم آدم من طين « 6 » .

33 - وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ : وهو الحمل في البطن « 7 » .

( 1 ) أي جائرة عن العدل ، خارجة عن الصواب ، مائلة عن الحق . يقال : ضاز في الحكم أي جار ، وضاز حقّه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه . القرطبي ، الجامع 17 / 102 . في « ز » : « ضِيزى » : جائرة . ( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) الآية 31 . والكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) هي الصغائر التي لا يسلم من الوقوع فيها إلا من عصمه اللّه تعالى وحفظه . القرطبي ، الجامع 17 / 106 . قال ابن عباس والحسن والسدي : أن يلمّ بالذنب مرة ثم يتوب ولا يعود . قال محمد بن الحنفية : إنه ما يهم به الإنسان . وقال سعيد بن المسيب : إنه ألمّ بالقلب أي خطر . واللمم في كلام العرب المقاربة للشيء . ابن الجوزي ، زاد المسير 8 / 75 ، 76 . في « ز » : « اللَّمَمَ » : الصغائر أو ما ألموا به أو الإسلام أو الوقوع في الخطيئة من غير قصد ثم لا يعود أو الهم بالذنب ثم لا يفعل . ( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 7 ) هو الولد ما دام في البطن ، سمي جنينا لاجتنانه واستتاره . القرطبي ، الجامع 17 / 110 . في « ز » : « أَجِنَّةٌ » : جمع جنين وهو الولد المجتن : أي المستتر .