تفسير غريب القرآن — الصفحة ٤٠٥

51 - سورة الذاريات

وقيل هو على عادة العرب كانوا يقسمون بهذه الأشياء . وقيل في الجميع تقدير إضمار أي ورب الذاريات ونحوه « 1 » .

7 - إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ : أي الحساب والجزاء ، لواقع أي لكائن واللام للتأكيد « 2 » .

8 - ذاتِ الْحُبُكِ : أي ذات الإتقان في خلقها وزينتها . وقيل ذات الطرق جمع حبكة ، يقال الطرائق الرمل من نسف الريح الحبائك .

وقيل الارتفاع . وقيل المحبوكة بالنجوم « 3 » .

9 - لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ : أي تصديق وتكذيب .

10 - يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ : أي يصرف عنه من صرف ، عن السعادة ، أو يصرف عنه الآن من صرف عنه في حكم الأزل « 4 » .

11 - قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ : أي لعن الكذابون أو هلكوا وهم الذين يكذبون « 5 » على محمد .

( 1 ) في « ز » هذه الكلمة وسابقتها على النحو التالي : « فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً » : الملائكة المدبرات أمور الخلق بأمر اللّه وذلك مقسوم بينهم . والباقي ساقط . ( 2 ) في « ز » : « الدِّينَ » : الجزاء الحساب . « لَواقِعٌ » : لكائن . ( 3 ) قال الزجاج : المحبوك في اللغة ما أجيد عمله . ابن الجوزي ، زاد المسير 8 / 29 . وكل هذه الأقوال ترجع إلى شيء واحد وهو الحسن والبهاء ، فإن من حسنها : مرتفعة شفافة صفيقة شديدة البناء متسعة الأرجاء أنيقة البهاء ومكللة بالنجوم الثوابت والسيارات موشحة بالشمس والقمر والكواكب الزاهرات . ابن كثير ، تفسير 4 / 232 . في « ز » : « ذاتِ الْحُبُكِ » : أي الطرق جمع حبكة ، أو ذات الإتقان ، أو ذات الخلق الحسن ، أو ذات الاستواء والارتفاع . ( 4 ) قال ابن عباس : يقال أفك الرجل إذا كذب . الإفك في جميع القرآن الكذب بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 44 . ( 5 ) تقدم المعنى في سورة الأنعام 6 / 116 . عبارة « وهم الذين . . الخ » ساقطة في « ز » .