تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٩٩

50 - سورة ق

18 - عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ : أي قاعد أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال وقوله قَعِيدٌ يؤدي عن الجميع كقوله :

وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ « 1 » .

19 - ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ : أي رقيب يعني حافظ وعتيد أي معتد الكفاية وروى أنس في حديث أن المؤمن إذا مات قام الملكان عند قبره يعبدان اللّه ويكتب له ثوابهما إلى يوم القيامة « 2 » .

20 - ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ : أي تهرب أو تعدل « 3 » .

22 - كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ : ملك يسوقها إلى المحشر « 4 » .

22 - وَشَهِيدٌ : منها يشهد عليها بأعمالها قيل هما الملكان الحفظة وهذا عام في المؤمن والكافر وقيل هو الكافر خاصة بدليل قوله « 5 » :

23 - لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا : أي غفلة من البعث « 6 » .

( 1 ) سورة التحريم 66 / 5 . وإنما قال : « قَعِيدٌ » ولم يقل قعيدان وهما اثنان ؛ لأن المراد عن اليمين قعيد والشمال قعيد فحذف الأوّل لدلالة الثاني عليه . قاله سيبويه . ومذهب المبرّد : أن الذي في التلاوة أوّل أخّر اتساعا ، وحذف الثاني لدلالة الأول عليه . ومذهب الأخفش والفراء : أن الذي في التلاوة يؤدي عن الاثنين والجمع ولا حذف في الكلام . وقال الجوهري : فعيل وفعول مما يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع ؛ كقوله تعالى : وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ . القرطبي ، الجامع 17 / 10 . في « ز » : في « ز » : « قَعِيدٌ » : قاعد أي أحدهما عن اليمين والآخر عن الشمال . والباقي ساقط . ( 2 ) في « ز » : « رَقِيبٌ » : حافظ . « عَتِيدٌ » معتد . والباقي ساقط . ( 3 ) في « ز » : « تَحِيدُ » : تعدل . ( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .