تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٩٤

49 - سورة الحجرات

8 - وَالْعِصْيانَ : أي مخالفة الرسول « 1 » .

9 - فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً : منصوب ؛ لأنه مفعول من أجله « 2 » .

10 - فَإِنْ بَغَتْ : أي ظلمت .

10 - حَتَّى تَفِيءَ : أي ترجع .

10 - فَإِنْ فاءَتْ : أي رجعت « 3 » .

10 - وَأَقْسِطُوا : أي اعدلوا .

12 - لا يَسْخَرْ قَوْمٌ : أي لا يستهزئ . قيل سبب نزولها أن عكرمة بن أبي جهل لمّا أسلم كان يسمع النّاس يقولون هذا ابن فرعون هذه الأمة فشكا من ذلك ، فنزلت الآية مطلقة . و قَوْمٌ عند العرب يطلق على الرجال ولذلك قال بعدها وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ « 4 » .

12 - وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ : أي تعيبوا بعضكم على بعض « 5 » .

12 - وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ : قيل اللقب كل اسم مطلقا . والنبز الإذاية بلقب مكروه . وقيل لا يمسى لقبا إلا ما كان مكروها . وقيل النبز إشاعة اللقب . فقيل هو أن يقول المسلم يا فاسق « 6 » فهو بمعنى :

12 - بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ : وقيل أن النبي صلى

( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) في « ز » : « لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ » : أي رجال من رجال . والباقي ساقط . ( 5 ) في « ز » : « تَلْمِزُوا » : يعتب ولا يطعن . ( 6 ) الألقاب جمع لقب وهو اسم يدعى به الإنسان سوى الاسم الذي سمي به . ابن الجوزي ، زاد المسير 7 / 467 . في « ز » : « وَلا تَنابَزُوا » : أي ولا تدعوا والنبز اللقب . والباقي ساقط .