تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٨٤

47 - سورة القتال

26 - الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ : أي زين لهم الكفر « 1 » .

26 - وَأَمْلى لَهُمْ : أي طول عليهم وأنساهم الآخرة . وقيل كرهوا نزول القرآن « 2 » .

27 - سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ : أي في عداوة محمد « 3 » .

30 - أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ : أي نفاق « 4 » .

30 - لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ : أي أحسب المنافقون أن اللّه لا يمتحنهم فيظهر للمؤمنين أضغانهم ، جمع ضغن وهو الحقد والحسد وكل ضمير مكروه « 5 » .

31 - وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ : أي لعرفناك أشخاصهم فتراهم وتعرف ما في قلوبهم ، سيماهم في وجوههم وقد عرّفه اللّه إياهم في سورة براءة « 6 » .

31 - فِي لَحْنِ الْقَوْلِ : أي في مخارج الألفاظ « 7 » .

( 1 ) قد تقدم معنى التسويل في سورة يوسف 12 / 19 . وفي « ز » : « سَوَّلَ لَهُمْ » : أي زين لهم . ( 2 ) في « ز » : « وَأَمْلى » : أي أمهلهم اللّه . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) في « ز » : « أَضْغانَهُمْ » : أحقادهم . ( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 7 ) أي : في فحوى القول ، فدلّ بهذا على أن قول القائل وفعله يدلّ على نيّته . وقول الناس ، قد لحن فلان ، تأويله : قد أخذ في ناحية عن الصواب ، وعدل عن الصواب إليها . قال المفسرون : ولتعرفنّهم في فحوى الكلام ومعناه ومقصده فإنهم يتعرّضون بتهجين أمرك والاستهزاء بالمسلمين . ابن الجوزي ، زاد المسير 7 / 411 .