تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٨٢

47 - سورة القتال

7 - عَرَّفَها لَهُمْ : أي عرّفهم مساكنهم فيها كما يعرف المؤمن منزله . وقيل عرّفهم طريقها . وقيل من العرف بالفتح وهو الطيب « 1 » . قوله تعالى :

9 - فَتَعْساً لَهُمْ : أي بعدا وهلاكا وقيل أي سقوطا على وجوههم . وأصل التعس أي وقع على وجهه « 2 » .

12 - لا مَوْلى : أي لا ناصر « 3 » .

16 - مَثَلُ الْجَنَّةِ : أي صفتها .

16 - غَيْرِ آسِنٍ : أي غير متغير الرائحة « 4 » .

17 - آنِفاً : أي الآن .

18 - وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ : أي ألهمهم وأعطاهم ثواب تقواهم « 5 » .

19 - أَشْراطُها : أي علاماتها .

20 - يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ : أي متصرفكم في الدنيا « 6 » .

20 - وَمَثْواكُمْ : أي مقامكم في الجنة « 7 » .

( 1 ) قال ابن عباس : طيّبها لهم بأنواع الملاذ . مأخوذ من العرف وهو الرائحة الطيبة ، وطعام معرف أي مطيّب . القرطبي ، الجامع 16 / 231 . في « ز » : « عَرَّفَها لَهُمْ » : أعلمهم بنعتها في الدنيا فإذا دخلوها عرفوها ، أو من العرف بالفتح وهو الطيب . ( 2 ) في « ز » : « فَتَعْساً لَهُمْ » : أي سقوطا على وجوههم . والباقي ساقط . ( 3 ) في « ز » : « مَوْلَى » : ناصر . والباقي ساقط . ( 4 ) قال ابن عباس : « ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ » يعني منتن ، رفعا بلغة تميم ، ومنتن بالكسر بلغة أهل الحجاز . اللغات في القرآن ص 43 . ( 5 ) في « ز » : « وَآتاهُمْ » : ألهمهم ، أو أعطاهم ثواب تقواهم . ( 6 ) في « ز » : « مُتَقَلَّبَكُمْ » : مصرفكم في الدنيا . ( 7 ) في « ز » : « وَمَثْواكُمْ » : بقائكم في الجنة .