تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٧٧

46 - سورة الأحقاف

قوله تعالى .

4 - وَأَجَلٍ مُسَمًّى : أي لهذا الخلق أجل مقدر ، إذا فرغ قامت القيامة « 1 » .

5 - أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ : أي أثر رواية من العلماء « 2 » .

9 - بِما تُفِيضُونَ فِيهِ : أي تدفعون « 3 » .

10 - ما كُنْتُ بِدْعاً : أي بدءا ؛ يعني ما أنا بأول رسول فتنكرون رسالتي « 4 » .

11 - وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ : هو عبد اللّه بن سلام واستكبرتم . خطاب لليهود رضوا بحكم ابن سلام فلما آمن كفروا بمحمد ، وجواب الكلام محذوف تقديره : أرأيتم إن فعلتم هذا ليس ظلمتم . إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ « 5 » .

16 - رَبِّ أَوْزِعْنِي : أي ألهمني « 6 » .

( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) قال الفراء : المعنى : بقية من علم ، أو شيء مأثور من كتب الأولين . معاني القرآن 3 / 50 . في « ز » : « أَثارَةٍ » : رواية أو بقية . ( 3 ) جاءت هذه الكلمة بعد كلمة « بِدْعاً » وموضعها هنا على ترتيب المصحف . والكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) في « ز » : « بِدْعاً » : أي بدءا . والباقي ساقط . ( 5 ) المائدة 5 / 52 . والكلمة ساقطة في « ز » . ( 6 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 37 . والكلمة ساقطة في « ز » .