تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٥٧

42 - سورة الشورى

لختم على قلبك فمنعك التمييز وأنساك القرآن وتمام الكلام وقيل يختم على قلبك أي بالصبر فلا تتأذى منهم « 1 » .

33 - ومن آياته الجواري : أي السفن جمع جارية « 2 » .

33 - كَالْأَعْلامِ : أي كالجبال ، جمع علم « 3 » .

34 - إن يشأ يسكن الرياح « 4 » : عنهن .

34 - فَيَظْلَلْنَ : أي يصرن « 5 » .

34 - رَواكِدَ : أي سواكن على ظهر البحر لا يجرين « 6 » .

35 - أَوْ يُوبِقْهُنَّ : أي يهلكهن بالغرق . بما كسب من فيهن « 7 » .

( 1 ) في « ز » : فأي يشأ الله يختم على قلبك » : أي بالصبر فلا تتأذى منهم . ( 2 ) « الْجَوارِ » : قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو : « الجواري » بياء في الوصل إلا أن ابن كثير يقف أيضا بياء ، وأبو عمرو بغير ياء ، ويعقوب يوافق ابن كثير ، والباقون بغير ياء في الوصل والوقف . ابن الجوزي ، زاد المسير 7 / 289 . وسميت جارية لأنها تجري في الماء . والجارية هي المرأة الشابة ، سميت بذلك لأنها يجري فيها ماء الشباب . القرطبي ، الجامع 16 / 32 . ( 3 ) قال مجاهد : الأعلام القصور . وقال الخليل : كل شيء مرتفع عند العرب فهو علم قالت الخنساء ترثي أخاها صخرا : وإن صخرا لتأتم الهداة به * كأنه علم في رأسه نار القرطبي ، الجامع 16 / 32 . ( 4 ) « الرِّيحَ » : قرأ أبو جعفر ونافع بالجمع « الرياح » وقرأ حمزة وخلف والكسائي بالإفراد « الرِّيحَ » ابن الجزري ، النشر في القراءات العشر 20 / 223 . ( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 6 ) كل شيء ثابت في مكان فهو راكد . وركد الميزان استوى ، وركد القوم هدءوا . القرطبي ، الجامع 16 / 32 ، 33 . في « ز » : « رَواكِدَ » : سواكن . ( 7 ) المراد أهل السفن . ابن الجوزي ، زاد المسير 7 / 289 . في « ز » : « أَوْ يُوبِقْهُنَّ » : أي يهلكهن .