تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٣٧

38 - سورة ص

24 - وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ : أي غلبني ، وقيل ظلمني « 1 » .

25 - الْخُلَطاءِ : أي الشركاء جمع خليط .

25 - وَظَنَّ داوُدُ : أي علم « 2 » .

25 - أَنَّما فَتَنَّاهُ : أي امتحناه .

25 - وَخَرَّ راكِعاً : أي ساجدا .

32 - الصَّافِناتُ : هم الخيل القائمات على ثلاث قوائم « 3 » .

32 - الْجِيادُ : ، مع جواد وهو الذي يجيد السير .

33 - أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ : أي المال .

33 - عَنْ ذِكْرِ رَبِّي : أي صلاة ربي « 4 » .

33 - حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ : أي حتى غربت الشمس واستترت بما حجبها عن الأبصار .

34 - فَطَفِقَ : أي ابتدأ .

34 - مَسْحاً : أي يمسح سوقها وأعناقها « 5 » .

( 1 ) في « ز » : « وَعَزَّنِي » : غلبني . والباقي ساقط . ( 2 ) قد تقدم معنى الظن في سورة البقرة 2 / 47 . ( 3 ) قال ابن قتيبة : يقال : هي القائمة على ثلاث قوائم ، وقد أقامت اليد الأخرى على طرف الحافر من يد كان أو رجل . هذا قول بعض المفسرين . والصافن في كلام العرب : الواقف من الخيل وغيرها . الغريب ص 379 . وقال الفراء : وقد رأيت العرب تجعل الصّافن القائم على ثلاث ، أو على غير ثلاث . وأشعارهم تدلّ على أنها القيام خاصة واللّه أعلم بصوابه . معاني القرآن 2 / 405 . ( 4 ) في « ز » : « حُبَّ الْخَيْرِ » أي على صلاة ربي والباقي ساقط مما ورد في هذه الكلمة والتي قبلها . ( 5 ) في « ز » : « أي مسا . والباقي ساقط .