تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٢٤

36 - سورة يس « 1 »

40 - حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ : أي كالعذق الذي فيه الشماريخ وقد تقادم حتى يبس وتقوّس « 1 » .

41 - لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ : أي لا يصلح أن تدركه فيغلب ضوؤها ضوءه فتذهب آية الليل .

41 - وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ : أي ولا يصلح أن يكون الليل غالبا للنهار فلا يبقى النهار .

41 - وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ : أي يجرون .

44 - فَلا صَرِيخَ لَهُمْ : أي لا مغيث « 2 » .

52 - مِنَ الْأَجْداثِ : أي القبور « 3 » ، جمع جدث .

52 - إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ : أي يسرعون « 4 » .

53 - مِنْ مَرْقَدِنا : أي موضع رقادنا ، وهو النوم « 5 » .

56 - فِي شُغُلٍ : أي عن النار وأهلها .

( 1 ) قال قتادة : هو العذق اليابس المنحني من النخلة . وقال ثعلب . العرجون الذي يبقى من الكباسة في النخلة إذا قطعت . وقال الخليل : العرجون : أصل العذق وهو أصغر عريض يشبه به الهلال إذا انحنى . القرطبي ، الجامع 15 / 30 . ( 2 ) روى شيبان عن قتادة : لا منعة لهم . وصريخ بمعنى مصرخ ، فعيل بمعنى فاعل . القرطبي ، الجامع 15 / 35 . ( 3 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 39 . وذكر السيوطي أنها بلغة هذيل . الإتقان 1 / 176 . ( 4 ) قد تقدم المعنى في سورة الأنبياء 21 / 97 . ( 5 ) وقال أهل المعاني : إن الكفار إذا عاينوا جهنم وما فيها من أنواع العذاب صار ما عذّبوا به في قبورهم إلى جنب عذابها كالنوم . القرطبي ، الجامع 15 / 42 . والكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .