تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٢١

35 - سورة الملائكة [ فاطر ]

على قدر معرفته باللّه . قال ابن عباس هم الذين يعلمون أن اللّه قادر فيخافون سطوته . وقال ابن مسعود : كفى بخشية اللّه علما ، وكفى بالاغترار جهلا . روي أن في جهنم واديا تستعيذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة ، مخافة أن يرسل عليها ما أعد اللّه للمرائين من القراء « 1 » .

33 - فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ : أي بالمعاصي « 2 » .

33 - وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ : أي متوسط ؛ يعني تارة يحسن ، وتارة يسيء ، حتى تأتي الحسنات والسيئات منه سواء « 3 » .

33 - وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ : بهذا يدخل الجنة بغير حساب .

والمقتصد يحاسب حسابا يسيرا ، ثم يدخل الجنة . والظالم إن دخل النار مصيره إلى الجنة ؛ فهو قوله جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها « 4 » . [ الآية 34 ] .

( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) قد تكلم العلماء فيها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم . قال النحاس : فمن أصح ما روى في ذلك ما روى عن ابن عباس « فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ » قال : الكافر ؛ رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس . القرطبي ، الجامع 14 / 346 . والكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) عن ابن عباس : « فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ » : قال : نجت فرقتان ، ويكون التقدير في العربية : فمنهم من عبادنا ظالم لنفسه ؛ أي كافر . وقال الحسن : أي فاسق . ويكون الضمير الذي في « يَدْخُلُونَها » يعود على المقتصد والسابق لا على الظالم . وعن عكرمة وقتادة والضحاك والفراء أن المقتصد المؤمن العاصي ، والسابق التّقي على الإطلاق . قالوا : وهذه الآية نظير قوله تعالى في سورة الواقعة : وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً الآية . قالوا وبعيد أن يكون ممن يصطفى ظالم . ورواه مجاهد عن ابن عباس . قال مجاهد : « فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ » أصحاب المشأمة ، « وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ » أصحاب الميمنة ، « وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ » السابقون من الناس كلهم . القرطبي ، الجامع 14 / 346 . والكلمة ساقطة في « ز » .