تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣١١

33 - سورة الأحزاب

51 - مِمَّا أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ : بسبي أو فيء من غنيمة . وهذا حلال له ولأمته ، فإذا سبيت الكافرة ملكت وحل وطئها بملك اليمين ، إذا أسلمت أو كانت كتابية . وكذلك من تحليل بنات العم ، وبنات العمة ، وبنات الخال ، وبنات الخالة ، حلال له ولأمته « 1 » .

51 - أَنْ يَسْتَنْكِحَها : أي يسأل نكاحها .

51 - ما فَرَضْنا : أي أوجبنا عليهم من المهر ، أو قدرنا نكاحهم بالأربع ، ووسعنا عليك بالزيادة .

52 - تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ : أي تؤخر من شئت تأخيرها من نسائك فتتركها من غير قسم ولا طلاق « 2 » .

52 - وَتُؤْوِي إِلَيْكَ : أي تضم إلى فراشك من تشاء من الإيواء « 3 » .

52 - وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ : أي ومن طلبت أن تؤويها من المعزولات ؛ يعني أباح اللّه لرسوله ترك القسم ، لكنه كان يقسم بين نسائه إحسانا منه وفضلا « 4 » .

53 - لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ : أي من بعد التسع نسوة التي نزل فيهن « 5 » .

( 1 ) في « ز » : « أَفاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ » : أي غنمك . ( 2 ) في « ز » : « تُرْجِي » : أي فلا تقسم لها . ( 3 ) قال ابن قتيبة : يقال آويت فلانا إليّ بمد الألف إذا ضممته إليك ، وأويت إلى بني فلان ، بقصر الألف إذا لجأت إليهم . الغريب ص 219 . وقال الأزهري : أويت وآويت بمعنى واحد . ابن منظور ، اللسان « أوي » في « ز » : « تُؤْوِي » : إلى فراشك . والباقي ساقط . ( 4 ) في « ز » : « مِمَّنْ عَزَلْتَ » : أي فصلت عن نفسك بالإرجاء . ( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » .