تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣١٠

33 - سورة الأحزاب

37 - أَمْراً : أي جازما « 1 » .

37 - لَهُمُ الْخِيَرَةُ : أي ولاية اختيار الفعل ، أو الترك . بل يتحتم الفعل .

38 - فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً : أي حاجة وإربا ؛ يعني قضى شهوته فطلقها « 2 » .

39 - فِيما فَرَضَ اللَّهُ : أي أحلّه له وآثره به ، أو فيما قدره اللّه له من عدد النساء .

41 - وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ : هو بفتح التاء آلة الختم وبكسرها فاعله ؛ أي هو خاتم النبيين « 3 » .

44 - يُصَلِّي عَلَيْكُمْ : أي يثني عليكم .

44 - وَمَلائِكَتُهُ : تستغفر لكم .

49 - وَدَعْ أَذاهُمْ : أي لا تؤذهم مكافاة لهم « 4 » .

( 1 ) ساقطة في الأصل وهي من « ز » . ( 2 ) في « ز » : « وَطَراً » : حاجة . والباقي ساقط . ( 3 ) قرأ عاصم بفتح التاء ، بمعنى أنهم به ختموا ؛ فهو كالخاتم والطابع لهم . وقرأ الجمهور بكسر التاء بمعنى أنه ختمهم ؛ أي جاء آخرهم . وقيل : الخاتم والخاتم لغتان ؛ مثل طابع وطابع ، ودانق ودانق ، وطابق من اللحم وطابق . القرطبي ، الجامع 14 / 196 . وشرح الكلمة ساقط في الأصل وهو من « ز » . ( 4 ) أي دع أن تؤذيهم مجازاة على إذايتهم إياك . فأمره تبارك وتعالى بترك معاقبتهم ، والصفح عن زللهم ؛ فالمصدر على هذا مضاف إلى المفعول . ونسخ من الآية على هذا التأويل ما يخصّ الكافرين ، وناسخه آية السيف . وفيه معنى ثان : أي أعرض عن أقوالهم وما يؤذونك ، ولا تشتغل به ؛ فالمصدر على هذا التأويل مضاف إلى الفاعل . وهذا تأويل مجاهد ، والآية منسوخة بآية السيف . القرطبي ، الجامع 14 / 202 . والكلمة ساقطة في الأصل وهي من « ز » .