تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٠٣

31 - سورة لقمان عليه السّلام « 1 »

19 - كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ : أي معجب . والخيلاء والفخور على النّاس استخفاف بهم « 1 » .

20 - وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ : أي اقصد وامش بسكينة . والاقتصاد التوسط في المشي « 2 » .

20 - وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ : أي اخفض بعض صوتك ولا ترفعه « 3 » .

20 - إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ : أي أقبحها « 4 » .

20 - لَصَوْتُ الْحَمِيرِ : فرفع الصوت من الآدمي كذلك ؛ إلا فيما أمر أن يرفع صوته فيه كالأذان ونحوه « 5 » .

21 - وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ : أي أكمل .

25 - ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ : أي نلقيهم في النار كرها ، ونلجئهم فيها إلى « 6 » .

25 - عَذابٍ غَلِيظٍ : أي الشديد .

28 - وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ : أي يزيد فيه « 7 » .

( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) في « ز » : « وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ » أي اقصد وامشي على سكينة . والباقي ساقط . ( 3 ) في « ز » : « وَاغْضُضْ » : أي اخفض . والباقي ساقط . ( 4 ) أقبحها بلغة حمير . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . والكلمة ساقطة في « ز » : . ( 5 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 6 ) في « ز » : « ثم نظطرهم » : نلجئهم . ( 7 ) وحكى جماعة من أهل اللغة منهم أبو عبيد أنه يقال : إذا كثّر شيء شيئا بنفسه مدّه . وإذا كثّره بغيره أمدّه . القرطبي ، الجامع 7 / 352 .