تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٨٩

27 - سورة النمل

33 - يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي : أي أجيبوني .

33 - ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً : ممضية ، أو منفذة « 1 » .

38 - بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ : أي لا طاقة .

40 - عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ : أي داهية ، أو مارد « 2 » .

41 - قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ : أي يرجع .

41 - طَرْفُكَ : أي بصرك . قيل « 3 » أن ترجع بطرفك عما تنظر إليه ، أو قبل أن يصل إليك من تنظر إليه .

42 - نَكِّرُوا لَها عَرْشَها : أي غيروا .

45 - ادْخُلِي الصَّرْحَ : أي القصر « 4 » .

45 - صَرْحٌ مُمَرَّدٌ : أي مملس .

45 - حَسِبَتْهُ لُجَّةً : معظم الماء « 5 » .

48 - قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ : أي تطيرنا ؛ أي تشاءمنا « 6 » .

53 - بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً : أي خالية ، أو ساقطة .

- فالمعنى : يعلم الغيب في السماوات والأرض . ابن الجوزي ، زاد المسير 6 / 166 . ( 1 ) في الأصل أفقده وفي « ز » منقده والصواب ما أثبتناه . ( 2 ) العفريت من الجن هو العارم الخبيث ويستعار ذلك للإنسان استعارة الشيطان له . الأصفهاني ، المفردات ص 339 . وقال النحاس : يقال للشديد إذا كان معه خبث ودهاء عفر وعفرية وعفريت وعفارية . القرطبي ، الجامع 11 / 203 . ( 3 ) في « ز » : أي قبل . ( 4 ) ذكر السيوطي في الإتقان 1 / 176 . الصرح : البيت بلغة حمير . ( 5 ) وردت هذه الكلمة في « ز » قبل كلمة « مُمَرَّدٌ » والصواب هنا على ترتيب المصحف . ( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .