تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٧٣

24 - سورة النور

32 - بِخُمُرِهِنَّ : أي أغطية رؤوسهن .

32 - عَلى جُيُوبِهِنَّ : أي وليلقين أغطية رؤوسهن على مواضع جيوبهن . جيوب دروعهن « 1 » .

32 - أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ : أي الإماء .

32 - أَوِ التَّابِعِينَ : أي أتباع أهل البيت .

32 - الْإِرْبَةِ : أي الحاجة والمراد الذين لا يشتهون النساء « 2 » .

32 - لَمْ يَظْهَرُوا : أي لم يقفوا ولم يعلموا .

33 - الْأَيامى مِنْكُمْ : أي كل ذكر وأنثى لا زوج له « 3 » .

34 - يَبْتَغُونَ الْكِتابَ : أي يطلبون والكتاب هو عقد النكاح « 4 » .

34 - وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ : أي الزنى « 5 » .

36 - اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : أي منور « 6 » .

( 1 ) الجيوب : جمع الجيب وهو موضع القطع من الدّرع والقميص ؛ وهو من الجوب وهو القطع . وقال مقاتل : « عَلى جُيُوبِهِنَّ » أي على صدورهن يعني على موضع جيوبهنّ . القرطبي ، الجامع 12 / 230 . في « ز » : أي وليلقين أغطية رؤوسهن على مواضع جيوب دروعهن . واللفظة القرآنية الغريبة والباقي ساقط . ( 2 ) مثل الخصي والخنثى والشيخ الهرم . ابن قتيبة ، الغريب ص 303 . وقد تقدم معنى الإربة في سورة طه 20 / 19 . ( 3 ) يقال : رجل أيم وامرأة أيم ، ورجل أرمل وامرأة أرملة ، ورجل بكر وامرأة بكر إذا لم يتزوجا . ورجل ثيب وامرأة ثيب إذا كانا قد تزوجا . ابن قتيبة ، الغريب ص 304 . ( 4 ) في « ز » : « يَبْتَغُونَ » : يطلبون الكتاب أي عقد الكتابة . ( 5 ) وأصل البغي في اللغة قصد الفساد ، يقال بغت المرأة تبغي بغاء إذا فجرت . القرطبي ، الجامع 2 / 232 . في « ز » : « فَتَياتِكُمْ » : إماءكم . « الْبِغاءِ » : الزنا . ( 6 ) في « ز » : « نُورُ » : منور .