تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٦٣

22 - سورة الحج

32 - فِي مَكانٍ سَحِيقٍ : أي بعيد .

35 - مَنْسَكاً : وهو موضع القربان .

37 - عَلَيْها صَوافَّ : أي قائمات على ثلاثة ، معقولة اليسرى .

رواه جابر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » .

37 - فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها : أي سقط بالأرض « 2 » .

37 - الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ : الذي لا يسأل ، أو عكسه « 3 » .

38 - لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها : معناه لن يبلغ رضى اللّه لحوم هداياكم ودماؤها ، وإنما يبلغ رضي اللّه تقواكم وإخلاصكم فيما تقربون به « 4 » .

41 - لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ : أي الرهبان « 5 » .

41 - وَبِيَعٌ : أي كنائس للنصارى . وقيل هي كنائس اليهود خاصة . وقيل كنائس النصارى خاصة « 6 » .

( 1 ) قال اليزيدي : مصطفّة والواحدة صافّة . غريب القرآن ص 261 . في « ز » . « صَوافَّ » : قائمات والباقي ساقط . ( 2 ) يريد إذا سقطت على جنوبها ميتة ، كني عن الموت بالسقوط على جنب . القرطبي ، الجامع 12 / 63 . في « ز » : « وَجَبَتْ » : سقطت والباقي ساقط . ( 3 ) قال اليزيدي : « الْقانِعَ » : السائل الخاضع ، ويقال قنع الرجل قنوعا إذا فعل ذلك ، والقانع الراضي ، يقال قنعت قناعة . « وَالْمُعْتَرَّ » : الذي يأتيك فتعطيه . وروى العوفي عن ابن عباس : القانع المستغني بما أعطيته وهو في بيته . والمعتر : الذي يتعرض لك ويلم بك ولا يسأل . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 433 . في « ز » : « الْقانِعَ » : السائل . « وَالْمُعْتَرَّ » : الذي لا يسأل . أو عكسه . ( 4 ) في « ز » : « يَنالَ » : يبلغ رضاه والباقي ساقط . ( 5 ) في « ز » : « صَوامِعُ » : للرهبان . « صَوامِعُ » : جمع صومعة ، وزنها فوعلة . وهي بناء مرتفع حديد الأعلى ؛ يقال : صمّع الثريدة أي رفع رأسها وحدّده . القرطبي ، الجامع 12 / 71 . ( 6 ) في « ز » : « وَبِيَعٌ » : للنصارى . والباقي ساقط .