تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٥٥

21 - سورة الأنبياء « 1 »

37 - الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ : أي يعيبها .

38 - خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ : أي مستعجلا ، كناية عن المشركين يستعجلون إظهار الآيات . ويقال إنّ الإنسان هنا آدم لما نفخت فيه الروح من رأسه وصلت إلى ركبته فاستعجل النهوض فلم يقدر . فهي العجلة . وقيل خلق يوم الجمعة بعد خلق كل شيء في آخر النهار ، فقال يا رب عجل بخلقي قبل غروب الشمس فهي العجلة . وقيل كان بقي منه رجلاه بعد العصر . وقيل معناه خلقت الإنسان في سرعة ؛ قلت له كن فكان . وقيل العجل « 1 » الطين .

40 - لا يَكُفُّونَ : أي لا يمنعون .

41 - فَتَبْهَتُهُمْ : أي فتحيرهم فيصيروا باهتين « 2 » .

43 - مَنْ يَكْلَؤُكُمْ : أي يحفظكم .

44 - وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ : أي لا يحفظون ، أو لا ينصرون .

وقيل إنّ الضمير في قوله : ولا هم يريد به الأصنام . وقيل الكفار « 3 » .

47 - وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ : أي شيء قليل .

53 - التَّماثِيلُ : أي الأصنام المصورة .

58 - لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ : أي لأحتالن في إهلاكها .

( 1 ) قال أبو عبيدة : مجاز خلق العجل من الإنسان وهو العجلة والعرب تفعل هذا إذا كان الشيء من سبب الشيء بدءوا بالسبب . مجاز القرآن 2 / 38 ، 39 . وقال أبو عبيدة وكثير من أهل المعاني : العجل الطين بلغة حمير . القرطبي ، الجامع 11 / 289 . في « ز » : « خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ » : أي مستعجلا . والباقي ساقط . ( 2 ) في « ز » : « فَتَبْهَتُهُمْ » : أي فتحيرهم والباقي ساقط . ( 3 ) في « ز » : « يُصْحَبُونَ » : يحفظون .