تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٥٤

21 - سورة الأنبياء « 1 »

16 - خامِدِينَ : أي هلكى ميتين « 1 » .

18 - لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً : أي زوجة ، أو ولدا « 2 » .

20 - وَلا يَسْتَحْسِرُونَ : أي لا يكلّون ولا يملّون يسبحون الليل والنهار « 3 » .

21 - لا يَفْتُرُونَ : أي لا يضعفون .

31 - السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً : أي مسدودتين « 4 » .

31 - فَفَتَقْناهُما : أي السماء بالمطر والأرض بالنبات ، وقيل كانت السماوات طبقة واحدة ثم فتقت سبع سماوات . وكذلك كانت الأرض طبقة واحدة ثم فتقت سبع أرضين . وقيل كانت السماء ملتصقة بالأرض ثم فتقت بالهواء « 5 » .

32 - فِيها فِجاجاً : أي طرقا واسعة « 6 » .

32 - سُبُلًا : أي مسالكا .

34 - فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ : أي يجرون ، أو يدورون .

( 1 ) في « ز » : خامدين : ميتين . ( 2 ) في « ز » : « لَهْواً » : قيل زوجة . ( 3 ) قال مجاهد : لا ينقطعون والحسير المنقطع الواقف إعياء وكلالا . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 344 ، 345 . في « ز » : « وَلا يَسْتَحْسِرُونَ » : لا يكلون ولا يملّون . ( 4 ) الرتق الضم والالتحام خلقة كان أم صنعة . الأصفهاني ، المفردات ص 187 . في « ز » : « رَتْقاً » : مسدودين . ( 5 ) قال أبو حيان : الفتق : هو الفصل بين المتّصلين . تحفة الأريب ص 250 . في « ز » : « فَفَتَقْناهُما » : أي السماء بالمطر والأرض بالنبات . وقيل بالهواء والباقي ساقط . ( 6 ) قال اليزيدي : المسالك واحدها فجّ . غريب القرآن ص 254 . قال الزجاج : هو كل منخرق بين الجبلين . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 349 . وقال ثعلب : كل طريق بعد فهو فج . ابن منظور ، اللسان « فجج » .