تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٥٣

21 - سورة الأنبياء « 1 »

4 - لاهِيَةً : أي غافلة « 2 » .

8 - أَهْلَ الذِّكْرِ : أي أهل العلم « 3 » .

11 - فِيهِ ذِكْرُكُمْ : أي شرفكم .

12 - وَكَمْ قَصَمْنا : أي كسرنا « 4 » .

13 - أَحَسُّوا بَأْسَنا : أي علموا عذابنا ، أو رأوه .

13 - مِنْها يَرْكُضُونَ : أي يهربون « 5 » .

16 - دَعْواهُمْ : أي الكلمة بالويل ؛ أي دعاؤهم « 6 » .

16 - جَعَلْناهُمْ حَصِيداً : أي محصودين بالسيف « 7 » .

( 1 ) في « ز » : سورة الأنبياء عليهم السّلام . ( 2 ) في « ز » : « لاهِيَةً » : غافلا . ( 3 ) في « ز » : « أَهْلَ الذِّكْرِ » : أهل والباقي ساقط . ( 4 ) أي حطمناها وهشمناها وذلك عبارة عن الهلاك ، ويسمى الهلاك قاصمة الظهر . الأصفهاني ، المفردات ص 405 . وأصل القصم الكسر . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 342 . ( 5 ) والركض العدو بشدة الوطء ، والركض تحريك الرجل وركضت الفرس برجلي استحثثته ليعدو ، ثم كثر حتى قيل ركض الفرس إذا عدا وليس بالأصل ، والصواب ركض الفرس على ما لم يسم فاعله فهو مركوض . القرطبي ، الجامع 11 / 274 ، 275 . في « ز » : « يَرْكُضُونَ » يرهبون . لعله تصحيف . ( 6 ) في « ز » : « دَعْواهُمْ » : دعاؤهم والباقي ساقط . ( 7 ) قال اليزيدي : مستأصلين . غريب القرآن ص 253 . والحصد : جزّك البرّ ونحوه من النباتات ، وحصدهم حصدا قتلهم كالزرع المحصود . ابن منظور ، اللسان « حصد » .