تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٤٥

20 - سورة طه

19 - وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى : أي حوائج جمع مأربة مثلثة « 1 » الراء « 2 » .

22 - سَنُعِيدُها : أي سنردها « 3 » .

22 - سِيرَتَهَا الْأُولى : أي طريقتها وهيئاتها الأولى « 3 » .

23 - إِلى جَناحِكَ : أي جنبك أو عضدك « 4 » .

23 - مِنْ غَيْرِ سُوءٍ : من غير مرض « 5 » .

30 - وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً : أي معينا ومشيرا .

32 - اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي : يعني ظهري « 6 » .

40 - أَنِ اقْذِفِيهِ : أي ارميه .

40 - بِالسَّاحِلِ : أي بالشط .

40 - وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي : ولتربي بمرأى مني « 7 » .

41 - وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً : أي ابتليناك بلاء وخلصناك إخلاصا « 8 » .

( 1 ) في « ز » : مثلث . ( 2 ) الإربة الحاجة . أرب إليه احتاج . ابن منظور ، اللسان « أرب » . والمآرب : الحاجات بلغة حمير . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 . ( 3 ) في « ز » : « سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى » : أي سنردها طريقتها الأولى . ( 4 ) في « ز » : « جَناحِكَ » : جيبك . كل هذه الأقوال صح . ( 5 ) في « ز » : « مِنْ غَيْرِ سُوءٍ » أي مرض . ( 6 ) الأزر القوة الشديدة ، وآزره أعانه ، وأصله من شد الإزار . الأصفهاني ، المفردات ص 17 . ( 7 ) في « ز » : أي ولتربى . . الخ . ( 8 ) الفتنة الاختبار ، يقال : فتنت الذهب في النار : إذا أدخلته إليها لتعلم جودته من رداءته . ابن قتيبة ، تأويل المشكل ص 472 .