تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٤١

19 - سورة مريم عليها السّلام

60 - فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ : أي جاء من بعدهم قوم سوء .

وفي الصلاح بفتح اللام وفي السوء بإسكانها « 1 » .

60 - يَلْقَوْنَ غَيًّا : أي هلكا ، أو خيبة ، أو ضلالة ، أو جهالة ، أو هو واد في جهنم يسيل قيحا ودما .

62 - كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا : أي آتيا « 2 » وهو على حقيقته فإن ما أتاك فقد أتيته .

63 - إِلَّا سَلاماً : لكن « 3 » سلاما ؛ أي صوتا ، أو « 4 » سلام الملائكة ، أو « 4 » سلام بعضهم لبعض ، أو سلام اللّه .

69 - حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا : أي جماعات ، أو جاثين على الركب للاختصام « 5 » .

70 - عِتِيًّا : أي تمردا « 6 » .

72 - حَتْماً مَقْضِيًّا : أي كائنا لا محالة ؛ يعني « 7 » محتوما .

74 - وَأَحْسَنُ نَدِيًّا : أي مجلسا « 8 » .

( 1 ) عبارة : وفي الصلاح بفتح اللام . . الخ ساقطة في « ز » . ( 2 ) في « ز » : أو . ( 3 ) في « ز » : أي لكي . . الخ . ( 4 ) في « ز » : و ، بدل أو في الموضعين . ( 5 ) جمع : جاث . وقال ابن عباس : « جِثِيًّا » جماعات . وقال مقاتل : جمعا جمعا . وهو على هذا التأويل جمع جثوة وجثوة وجثوة ، ثلاث لغات ، وهي الحجارة المجموعة والتراب المجموع ، فأهل الخمر على حدة ، وأهل الزنى على حدة ، وهكذا . القرطبي ، الجامع 11 / 133 . ( 6 ) قال ابن عباس : يعني أعظم افتراء بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 34 . ( 7 ) ساقطة في « ز » . ( 8 ) قال اليزيدي : الندي والنادي واحد . غريب القرآن ص 241 . ومنه دار الندوة لأن -