تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٢٨

18 - سورة الكهف

19 - وَهُمْ رُقُودٌ : أي نيام .

19 - بِالْوَصِيدِ : أي بالفناء ، أو الباب ، أو العتبة « 1 » .

19 - مِنْهُمْ رُعْباً : أي خوفا .

20 - بِوَرِقِكُمْ : أي بفضتكم .

20 - أَزْكى طَعاماً : أي أحل وأطيب وأرخص « 2 » .

21 - إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ : أي يعلموا بكم ويستولوا عليكم .

21 - يَرْجُمُوكُمْ : أي يقتلوكم .

22 - أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ : أي أطلعنا « 3 » .

23 - رَجْماً بِالْغَيْبِ : أي قولا بالظن « 4 » .

23 - فَلا تُمارِ فِيهِمْ : أي فلا تجادل .

27 - أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ : أي ما أبصره وما أسمعه « 5 » .

28 - مُلْتَحَداً : أي ملجأ يعدل إليه « 6 » .

( 1 ) قال ابن عباس : بالفناء بلغة مذحج . اللغات في القرآن ص 33 . وأهل الحجاز يقولون : الوصيد ، وأهل نجد يقولون الأصيد : وهو الحظيرة والفناء . ابن الجوزي ، زاد المسير 5 / 119 . في « ز » : « بِالْوَصِيدِ » : أي بالفناء . ( 2 ) قال ابن قتيبة : يجوز أن يكون أكثر ، ويجوز أن يكون أجود ، ويجوز أن يكون أرخص . واللّه أعلم . وأصل الزكاة : النّماء والزيادة . تفسير الغريب ص 265 . في « ز » : « أَزْكى » : أحل أو أطيب أو أرخص . ( 3 ) تقدم في المائدة 5 / 108 . ( 4 ) قال ابن عباس : « رَجْماً بِالْغَيْبِ » : يعني ظنا بلغة هذيل . اللغات في القرآن ص 33 . والرجم الرّمي بالرّجام ؛ والرجام : الحجارة . ويستعار الرّجم للرمي بالظن والتّوهّم وللشتم والطّرد . الأصفهاني ، المفردات ص 190 . ( 5 ) قال قتادة : لا أحد أبصر من اللّه ولا أسمع . وهذه عبارات عن الإدراك . القرطبي ، الجامع 10 / 388 . ( 6 ) قال ابن عباس : يعني ملجأ بلغة هذيل . اللغات في القرآن ص 33 . قال اليزيدي : -