تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢١٠

16 - سورة النحل

70 - مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ : فيه أبيض وأحمر وأسود ، ويختلف طعمه على حسب مراعيها « 1 » .

71 - إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ : أي أخبثه أو أخسه ؛ وهي حالة الخرف « 2 » .

73 - وَحَفَدَةً : أي الخدمة أو أعوانا ، وأصل الحفدة : الإسراع في العمل . وقيل : أولاد الأولاد . وقيل الربائب « 3 » .

73 - فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً : أي أمثالا ؛ أي الأصنام « 4 » .

77 - أَبْكَمُ : أي أخرس .

77 - كَلٌّ : أي عيال « 5 » .

77 - عَلى مَوْلاهُ : أي قريبة وابن عمه .

78 - كَلَمْحِ الْبَصَرِ : أي نظر العين .

78 - أَوْ هُوَ أَقْرَبُ : أي بل هو أقرب .

80 - فِي جَوِّ السَّماءِ : أي هو الهواء « 6 » .

( 1 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 2 ) في الأصل و « ز » : الخوف والصواب ما أثبتناه . وعبارة « أخبثه أو » ساقطة في « ز » . ( 3 ) قال ابن عباس : الحفدة : الأختان بلغة سعد العشيرة . اللغات في القرآن ص 31 . وذكر السيوطي : الحفدة : الخدم بلغة عامر بن صعصعة . الإتقان 1 / 177 . في « ز » : « وحفدة » : خدما أو أعوانا أو حوافد . وأصل الحفد الإسراع في العجل . ( 4 ) إنها من البقرة 2 / 23 وقد وردت في موضعها وهي هنا زائدة مدخلة في سورة النحل وليست منها . والكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) بلغة قريش . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 32 . ( 6 ) والجوّ ما بين السماء والأرض وأضاف الجو إلى السماء لارتفاعه عن الأرض . القرطبي ، الجامع 10 / 152 .