تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٠١

15 - سورة الحجر

63 - قَوْمٌ مُنْكَرُونَ : أي لا تعرفون « 1 » .

64 - يَمْتَرُونَ : أي يشكون في وقوع العذاب عليهم « 2 » .

67 - وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ : أي أعلمنا « 3 » بذلك العذاب .

68 - يَسْتَبْشِرُونَ : أي يفرحون بالفاحشة هم أهل سدوم « 4 » .

71 - أَ وَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ : أي عن أن تضيف أحدا من الناس كلهم .

73 - لَعَمْرُكَ : أي لبقاؤك مما أقسم به .

73 - لَفِي سَكْرَتِهِمْ : أي حيرتهم وسكر كفرهم .

74 - مُشْرِقِينَ : أي حال دخولهم في إشراق الشمس وهو إضاءتها .

76 - لِلْمُتَوَسِّمِينَ : وهم المعتبرون أو المستبصرون « 5 » .

77 - إِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ : أي وإن مدينة لوط المنقلبة لفي طريق

( 1 ) في « ز » : لا يعرفون . ( 2 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 3 ) في « ز » : أعلمناه . ( 4 ) في « ز » : « يَسْتَبْشِرُونَ » : يفرحون والباقي ساقط . ( 5 ) قال ابن عباس : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ » : يعني المتفرّسين بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 31 . وأصل التوسم التثبت والتفكر ، وذلك يكون بجودة القريحة وحدة الخاطر وصفاء الفكر ، وتفريغ القلب من حشو الدنيا ، وتطهيره من أدناس المعاصي وكدورة الأخلاق وفضول الدنيا . روى نهشل عن ابن عباس « لِلْمُتَوَسِّمِينَ » قال : لأهل الصلاح والخير . القرطبي ، الجامع 10 / 43 والوسم التأثير ، والسمة : الأثر ، يقال : وسمت الشيء وسما إذا أثرت فيه بسمة . وقوله : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ » أي للمعتبرين العارفين المتعظين ، وهذا التوسم هو الذي سماه قوم الزكانة وقوم الفراسة وقوم الفطنة . الأصفهاني المفردات ص 524 . في « ز » : « لِلْمُتَوَسِّمِينَ » : للمتفرسين أو للمعتبرين أو للمستبصرين .