تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٩٥

14 - سورة إبراهيم عليه السّلام

19 - فِي يَوْمٍ عاصِفٍ : أي ريح عاصف .

22 - وَبَرَزُوا : أي يخرجون ويظهرون « 1 » .

22 - مُغْنُونَ : أي دافعون عنا العذاب ، نافعون لنا . وقيل متحملون بعض العذاب عنا « 2 » .

22 - ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ : أي مخلّص « 3 » .

23 - بِمُصْرِخِكُمْ : أي بمغيثكم « 4 » .

25 - كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ : هي النخلة « 5 » .

25 - وَفَرْعُها فِي السَّماءِ : أي أغصانها في الهواء .

26 - تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ : تعطي ثمرها كل ستة أشهر . وقيل كل سنة . وقيل كل غدوة وعشية « 6 » .

( 1 ) أي برزوا من قبورهم ، يعني يوم القيامة . والبروز الظهور . والبراز المكان الواسع لظهوره ؛ ومنه امرأة برزة أي تظهر للناس ؛ فمعنى « بَرَزُوا » ظهروا من قبورهم . وجاء بلفظ الماضي ومعناه الاستقبال . القرطبي ، الجامع 9 / 355 . ( 2 ) في « ز » : « مُغْنُونَ » : كدافعون عنا . . . الخ . ( 3 ) أي من مهرب وملجأ . والمعنى ما لنا وجه نتباعد به عن النار . القرطبي ، الجامع 9 / 355 . في « ز » : « مَحِيصٍ » : مخلص . والباقي ساقط . ( 4 ) في « ز » : « بِمُصْرِخِكُمْ » : بمغنيكم . ( 5 ) وقعت هذه الكلمة من الأصل و « ز » : بعد كلمة تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ وموضعها هنا على ترتيب المصحف وجاءت في النسختين بعبارة « الشجرة الطيبة » والصواب ما أثبتناه . ( 6 ) فيجوز أن يكون المعنى : أصل الكلمة في قلب المؤمن - وهو الإيمان - شبّهه بالنخلة في المنبت ، وشبّه ارتفاع عمله في السماء بارتفاع فروع النحلة ، وثواب اللّه له بالثمر . القرطبي ، الجامع 9 / 359 ، في « ز » : أي يعطي تمرتها كل ستة أشهر . وقيل كل سنة . وقيل غدوة وعشية .