تفسير غريب القرآن — الصفحة ١٨٢

12 - سورة يوسف عليه السّلام

60 - وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ : أي هيأ أسبابهم .

60 - وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ : أي خير من ينزل الأضياف ويكرمهم في مصر « 1 » .

66 - وَنَمِيرُ أَهْلَنا : أي نأتيهم بالطعام « 2 » .

66 - كَيْلَ بَعِيرٍ : أي حمل بعير « 3 » .

66 - ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ : أي سهل على عزيز مصر « 4 » .

67 - حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً : أي عهدا « 5 » .

67 - إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ : أي تهلكوا جميعا ، أو يحول « 6 » بينكم وبينه مما لا يدفع .

67 - عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ : أي شهيد « 7 » .

70 - فَلا تَبْتَئِسْ : أي فلا تحزن . وقيل فلا تبال .

71 - أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ : أي نادى مناد « 8 » .

71 - أَيَّتُهَا الْعِيرُ : أي القافلة « 9 » .

( 1 ) في « ز » : « وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ » : أي المضيفين . ( 2 ) الميرة : الطعام يمتاره الإنسان والميرة جلب الطعام . ابن منظور ، اللسان « مير » . في « ز » : « وَنَمِيرُ أَهْلَنا » : نجلب لهم الطعام . ( 3 ) العلمة ساقطة في « ز » . ( 4 ) الكلمة ساقطة في « ز » . ( 5 ) في « ز » : « مَوْثِقاً » : عهدا . ( 6 ) في « ز » : يحال . ( 7 ) أي حافظ للحلف . وقيل حفيظ للعهد قائم بالتدبير والعدل . القرطبي ، الجامع 9 / 225 . ( 8 ) و « أَذَّنَ » : للتكثير ؛ فكأنه نادى مرارا . القرطبي ، الجامع 9 / 230 . ( 9 ) والعير ما امتير عليه من الحمير والإبل والبغال . قال مجاهد : كان عيرهم حميرا . قال -